一七令对梅花作

　　起个诗意的名字
　　清代
　　许德蘋
　　梅。梅。潇洒，芳菲。玉为骨，冰为肌。姑射清绝，寿阳娇奇。
　　花分南北艳，寒忍雪霜欺。千树初传春信，一枝独占花魁。
　　谁识孤标能鉴水，除非白石更无词。
　　一七令对梅花作许德蘋介绍
　　许德蘋
　　，字香滨，吴县人，自号采白仙子。本扬州邓氏女，父母早亡遂为苏州许氏女。么凤词人朱和羲侧室，咸丰辛酉殉粤匪难。
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　　一七令茶
　　〔唐代〕
　　元稹
　　茶。
　　香叶，嫩芽。
　　慕诗客，爱僧家。
　　碾雕白玉，罗织红纱。
　　铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
　　夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
　　洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
　　碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。罗织红纱：茶筛是红纱制成的。
　　铫：煎茶器具。曲尘花：指茶汤上面的饽沫。
　　一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
　　这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
　　首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
　　写茶
　　一七令山
　　〔唐代〕
　　令狐楚
　　山，耸峻，回环。沧海上，白云间。商老深寻，谢公远攀。古岩泉滴滴，幽谷鸟关关。树岛西连陇塞，猿声南彻荆蛮。世人只向簪裾老，芳草空余麋鹿闲。
　　商老：商山四皓，东园东、绮里季等秦末隐居商山，年八十余。“谢公”句：指谢灵运喜游山玩水。岛：疑当作“鸟”。簪裾：贵宫之服饰。
　　山
　　一七令其四
　　〔明代〕
　　杨慎
　　雪。凝明，澄彻。飞玉尘，布琼屑。苍云暮同，岩风晓别。
　　深山樵径封，远水渔舟绝。南枝忽报梅开，北户俄惊竹折。
　　万树有花春不红，九天无月夜长白。
　　三月五日会浮醴亭
　　〔宋代〕
　　韩琦
　　曲水春闲遂宴嬉，何须元巳始为宜。且看真洞杯盘出，岂顾尘寰节序移。
　　曳尾灵龟来可羡，乘槎仙客去难追。一觞一咏无弦管，恰似兰亭列坐时。
　　塞下曲其四
　　〔明代〕
　　黄淳耀
　　雁门秋晓角声长，湩酪新开酥酒香。逻逤东头无牧马，骍弓白羽射黄羊。
　　闻雁其二
　　〔明代〕
　　区大相
　　几日辞边渚，何时度岭云。凤城秋月夜，一半为离群。
　　湖中三屿其二
　　〔明代〕
　　钟振
　　高步岩廊玉案仙，鄙人何幸奉宾筵。三山小景半泓碧，一叶轻舟五月天。
　　风护荷香凝翠浪，月将琼液下丹田。主人兴发客不去，沉醉都忘水满船。