匡庐歌

　　起个诗意的名字
　　清代
　　管棆
　　平明迎日上庐岳，春山涤翠清如濯。攀萝直上三万级，侧身蟠走如飞鹤。
　　云鳞鳞，花冥冥，划然巨灵劈千丈，泻出万派洪涛声。
　　耳目荡漾不能主，恍如坐我于沧瀛。沧瀛风雨不可测，中有一人不相识。
　　手持银管跨紫凤，授以琳琅五彩笔。回头笑指游空蒙，导余绛节双玉童。
　　呼吸帝座随清风，俯视一一金芙蓉。白云如绵满空谷，乘此欲与天庭通。
　　把酒酹烟霞，素怀托明月。明月与时满，烟霞无时歇。
　　拍肩笑问洪崖生，口吹玉笛银河倾。山中木叶萧萧响，下界疑为鸾凤鸣。
　　襞笺授萧史，供饮白玉醴。长觥倾倒慎莫辞，醉眠石上呼不起。
　　白猿苍鸟莫相猜，前五百年曾住此。
　　匡庐歌管棆介绍
　　管棆
　　，字青村，武进人。历官师宗知州。有《据梧诗集》。
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　　六州歌头寄稼轩承旨
　　〔宋代〕
　　刘过
　　寄辛承旨。时承旨招，不赴。
　　斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。
　　白云天竺去来，图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。
　　想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
　　白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
　　参考资料：
　　1、谷向阳中华古诗文规范读本（中学第八分册）：时代文艺出版社，2004年10月：第38页
　　2、朱德才、杨燕唐宋诗词下册：山东文艺出版社，1992年10月：第302页
　　斗酒彘肩：《史记》载，樊哙见项王，项王赐与斗卮酒（一大斗酒）与彘肩（猪前肘）。香山居士：白居易晚年自号香山居士。林和靖：林逋，字和靖。坡仙老：苏轼自号东坡居士，后人称为坡仙。驾勒吾回：强拉我回来。
　　暗香浮动：林逋《梅花》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。孤山先探梅：孤山位于里、外两湖之间的界山，山上种了许多梅花。
　　劈头三句，就是豪放之极的文字。“斗酒彘肩”，用樊哙事。《史记项羽本纪》载“樊哙见项王，项王赐与斗卮酒与彘肩。”樊哙在鸿门宴上一口气喝了一斗酒，吃了一只整猪腿。凭仗着他的神力与胆气，保护刘邦平安脱险。作者用这个典故，以喻想稼轩招待自己之饮食。他与稼轩皆天下豪士，则宴上所食自与项羽、樊哙相若也。这段文字劈空而来，突兀而起，写得极有性格和气势，真是神来之笔。然而就在这文意奔注直下的时候，却突然来了一个大兜煞。词人被几位古代的文豪勒转了他的车驾，只得回头。笔势陡转，奇而又奇，真是天外奇想，令人无法琢磨。如果说前三句以赴会浙东为一个内容的话，那么第四句以下直至终篇，则以游杭州为另一内容。从章法上讲，它打破了两片的限制，是一种跨片之路，也显示出词人独创一格的匠心和勇气。香山居士为白居易的别号，坡仙就是苏东坡，他们都当过杭州长官，留下了许多名章句。林如靖是宋初高士，梅妻鹤子隐于孤山，诗也作得很好。刘过把这些古代的贤哲扯到一起不是太离奇了么？因为这些古人曾深情地歌咏过这里的山水，实际上与他住已与杭州的湖光山色融为一体。东坡有“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的妙句。白居易也有“一山分作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云”（《寄韬光禅师诗》）等讴歌天竺的名篇。而林和靖呢，他结庐孤山，并曾吟唱过“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的梅花佳句。风景与名人相辅相成，相得益彰，湖光山气增添了人物的逸兴韵致，名人又加深了风景的文化内涵。
　　刘过将不同时代的文人放在一起，也体现了词人想象的独创性。刘勰主张“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实”，苏轼也说诗“以奇趣为宗，反常合道为趣”。这首词是恢奇的，但并不荒诞。他掇拾珠玉，别出心裁，给读者带来一阵清新的空气，带来一种审美的愉悦。
　　刘过的行辈比辛弃疾晚，地位也相差悬殊。但他照样不拘礼数地同这位元老重臣、词坛泰斗呼名道姓，开些玩笑。这种器量胸襟不是那些镂红刻翠、秦楼楚馆的词客所能企及的。洋溢于词中的豪情逸气、雅韵骚心是同他的“天下奇男子”的气质分不开的。俞文豹《吹剑录》云：“此词虽粗而局段高，固可睨视稼轩。视林、白之清致，则东坡所谓淡妆浓抹已不足道。稼轩富贵，焉能凂我哉。”这首词的体制和题材都富有创造性，它大起大落，纵横捭阖，完全解除了格律的拘束，因而显得意象峥嵘，运意恣肆，虽略失之于粗犷，仍不失为一首匠心独运的好词。当然像这样调侃古人、纵心玩世的作品，在当时的词坛上的确是罕见的。难怪岳珂要以“白日见鬼”相讥谑。
　　豪放
　　闺中閒咏
　　〔清代〕
　　张学雅
　　竹院萧萧人语空，夜来风雨太匆匆。侵晨独倚阑干角，閒数池莲几朵红。
　　谒老君庙
　　〔唐代〕
　　李白
　　先君怀圣德，灵庙肃神心。
　　草合人踪断，尘浓鸟迹深。
　　流沙丹灶灭，关路紫烟沉。
　　独伤千载后，空余松柏林。
　　老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
　　这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
　　老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
　　你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
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　　此诗写作时间不好判断。按道理，在唐朝开元和天宝（均为唐玄宗年号）时期都很崇尚道教，而李白拜谒的应该不是一般地方的老子庙，面对如此冷落的道观则可能是安史之乱以后的事情，也许就在李白流放回到安徽的时候。
　　寺庙，怀古，感伤
　　乌木扇歌
　　〔明代〕
　　顾清
　　南蕃乌查乌角光，剡溪溪藤色比霜。两物迢迢天一方，阿谁妙手巧裁量。
　　坐令皎月生筐箱，金花点缀七宝装。牙箫钿靥回光芒，为君鼓舞生清凉。
　　回思故国云茫茫，枯蔓朽株纷路傍。人生贵贱岂有常，牺尊沟断同根芳。
　　君不见金门六月清暑殿，犹堪舒卷奉君王。
　　画梅红白香实图为古州李生泰题三首其一
　　〔明代〕
　　黎贞
　　昔向深宫伴寿阳，冰肌雪貌白霓裳。而今寂寞东轩外，只学山家澹澹妆。
　　出郊再用韵赋三解
　　〔宋代〕
　　吴潜
　　午香一缕篆烟收，欹枕方床此景悠。
　　便觉梦寻桃叶渡，不知身在菊花洲。
　　簿书堆里挨排日，砧杵声中断送秋。
　　坏户蛰虫犹识候，人生知觉似渠不。
　　和韵二首其二
　　〔元代〕
　　顾瑛
　　夏潮平没白鸥沙，舶风生起浪花。为向船头置美酒，恰如天上汎浮槎。
　　银盘雪落千丝鲙，玉手冰分五色瓜。明日山中看疏雨，共将诗句寄丹霞。