喜陈文恭公元孙哲臣以解元掇会

　　起个诗意的名字
　　清代
　　李宗瀚
　　矫矫文恭五叶孙，南交科第驾中原。三头掌故今双绝，千佛名经古几尊。
　　独秀高擎天极柱，一枝青出桂林村。相期位业齐王宋，培远诒谋属相门。
　　喜陈文恭公元孙哲臣以解元掇会状因寄其一李宗瀚介绍
　　（17691831）清江西临川人，字公博，一字北漠，又字春湖。乾隆五十八年进士，授编修。道光时官至工部左侍郎、浙江学政。工诗，喜聚书，癖嗜金石文字。
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　　喜陈文恭公元孙哲臣以解元掇会状因寄其二
　　〔清代〕
　　李宗瀚
　　胪宣大宋已更名，世美家声叶凤鸣。刚道珠岩浮柱合，又传石刻满城惊。
　　七千里外荒真破，三百年前谶早成。圣代得人方共庆，肯教温饱负平生。
　　八声甘州摘青梅荐酒
　　〔宋代〕
　　汤恢
　　摘青梅荐酒，甚残寒，犹怯苎萝衣。正柳腴花瘦，绿云冉冉，红雪霏霏。隔屋秦筝依约，谁品春词？回首繁华梦，流水斜晖。
　　寄隐孤山山下，但一瓢饮水，深掩苔扉。羡青山有思，白鹤忘机。怅年华、不禁搔首，又天涯、弹泪送春归。销魂远，千山啼鴂，十里荼麋。
　　摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒，更何况穿的是单薄的苎萝衣。正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。回首往昔，那曾经的风流繁华，恍然如梦，只剩下斜晖脉脉，流水悠悠，一切俱已消逝，令人无限感伤。
　　我隐居在孤山山下，每日长掩苔扉，深居简出，一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静，好象在凝神沉思似的；也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，因忘记了人世的权谋机变，而能时刻保持着一颗恬然自得的心。远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”；荼种花正盛开，布满十里山谷。
　　参考资料：
　　1、邓乔彬绝妙好词译注：上海古籍出版社，2000年：第283284页
　　2、汪旭宋词全解：万卷出版公司，2015年01月：第5152页3、《唐诗宋词第二十二卷》。北方妇女儿童出版社，2006年，第21页
　　宋词精选，无奈，隐居，生活
　　踏莎行闺情
　　〔明代〕
　　叶小鸾
　　意怯花笺，心慵绣谱。送春总是无情绪。多情芳草带愁来，无情燕子衔春去。
　　倚遍阑干，斜阳几许。望残山水濛濛处。青山隔断碧天低，依稀想得春归路。
　　将别巫峡赠南卿兄瀼西果园四十亩
　　〔唐代〕
　　杜甫
　　苔竹素所好，萍蓬无定居。远游长儿子，几地别林庐。
　　杂蕊红相对，他时锦不如。具舟将出峡，巡圃念携锄。
　　正月喧莺末，兹辰放鹢初。雪篱梅可折，风榭柳微舒。
　　托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。
　　广德中洛阳作
　　〔唐代〕
　　韦应物
　　生长太平日，不知太平欢。今还洛阳中，感此方苦酸。
　　饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
　　时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
　　蹇劣乏高步，缉遗守微官。西怀咸阳道，踯躅心不安。
　　代青溪道士见招
　　〔明代〕
　　袁宏道
　　青溪月，和霜和冰发。万仞沁寒潭，冷尽玻璃骨。青溪花，傍水带烟斜。
　　东曲谢兰香，西曲萼绿华。青溪水，云根洗清泚。朝浸角里芝，暮烹王烈髓。
　　青溪雪，万顶千峰彻。隔浦唤仙奴，夜舂云母屑。君之来，猿鸟笑。
　　云为丹，风为棹。鬼谷罢谈，孝先徙灶。骖凰与驾鹄，知非君所好。
　　吾为君招赤城之化骨及绝逸之髯，君为我欢然而就道。
　　君不来，云山澳。
　　咏笼莺
　　〔清代〕
　　纳兰性德
　　何处金衣客，栖栖翠幙中。
　　有心惊晓梦，无计啭春风。
　　漫逐梁间燕，谁巢井上桐。
　　空将云路翼，缄恨在雕笼。
　　黄莺你从何处来，为什么被囚禁在这富贵之家？
　　清晨你的啼叫让主人惊醒，好像是在反抗这桎梏你的牢笼让你没有办法在春风中自由歌唱。
　　飞燕在梁间嬉戏打闹，梧桐树上的鸟儿自由的筑巢，而你却再无自由。
　　飞翔云天只不过是心中的奢望，你只能在华丽的鸟笼中度过漫漫一生。
　　参考资料：
　　1、古诗文网经典传承志愿小组白马非马译注，作者邮箱：930331075qq。com
　　金衣客：即黄莺，亦称黄鸟、黄鹂，因其羽毛为黄色，故称。栖栖（x）：奔忙不定，忙碌不安的样子。翠幕：绿色的纱帐，借指富贵之家。
　　啭：鸟儿婉转地叫。
　　漫：随意，不受约束。巢：做动词，筑巢。
　　缄恨：衔恨。雕笼：指雕刻精致的鸟笼。
　　性德看到黄莺虽然处于金丝笼中，有水和上好的食物，却始终不快乐，不再歌唱，由此联想到自己。身处相国府，要谨遵父母之命，不能拥有自己的生活，不能去追逐自己想要的东西。他的父亲纳兰明珠一直不能理解为什么儿子有了锦衣玉食有了舒适的生活还是不快乐。就像那只关在笼中的黄莺，他就算飞的很远为了生计劳碌奔波，为了追求自己的理想弄得满身伤痕也无怨无悔。在家一个像是金丝玉雕的笼子里面，没有自由没有自我的生活是性德不屑的却是不得不接受的。儒家的思想教育他必须以孝敬父母为己任，教育他要将自己的不满埋在心里不能轻易表达出来。这种悲哀与愁绪一点一点积淀在他的心中，慢慢形成了性德沉抑忧郁的性格。而文字，是从来不会骗人的，笔下流露的东西很少能够掩饰一个人心中所想。另一方面，性德只有在写词的时候才是最真实的自己，才能表达自己所希望的所不满的东西，才能在短暂的时间内做回一个真正的纳兰性德。歌德说：“一个作家的风格，是他内心生活的准确标志。所以，一个人如果想写出明白的风格，他首先要心里明白；如果想写出雄伟的风格，他也首先要有雄伟的人格。”所以，他的词，哀怨和悲伤都明明白白是他内心真实的写照，反映了容若一生的不快乐。
　　咏物，鸟，寓人，向往，自由