自君男冢独行归家口占

　　起个诗意的名字
　　清代
　　吴保初
　　雨后空山罩晚霞，飞琼西去载云车。天教烈士悲长剑，谁遣诗人哭落花。
　　岂有忧能埋地下，须知恨不在天涯。料应莫补离天缺，炼石何须问女娲。
　　自君男冢独行归家口占吴保初介绍
　　（18691913）安徽庐江人，字彦复，号君遂。吴长庆子。荫生。官刑部主事，与刚毅争一案，愤而自脱公服出署。弃官后居上海，曾电请西太后归政光绪帝。后以唐才常事牵连，避往日本年余而归。工诗文，与陈衍等相酬和。有《未焚草》、《北山楼诗文集》。
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　　南州冬日佳，风和霜气收。
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　　凌然欲轻举，久乃思冥搜。
　　团团荔枝林，往往业叶稿。
　　时于阴木间，略见碧瓦沟。
　　苍然晚烟集，红者枫树头。
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　　何意城中身，而对海上州。
　　要须千幅尽，未可一语酬。
　　时已梅萼春，景迈浙水秋。
　　远地得心赏，良会非宿筹。
　　黄柑况可餐，绿酒方出篘。
　　十年真契阔，再见方绸缪。
　　矧兹天一方，无异水上沤。
　　把笺不知暮，论文殊未休。
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　　绝景尚可揖，归途谅匪修。
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　　闲院宇，小帘帏。晚初归。钟声已过，篆香才点，月到门时。
　　清波门外拥轻衣。杨花相送飞。西湖又还春晚，水树乱莺啼。清波门外和风吹拂，掀动着人的衣带，杨花纷飞殷勤相送。又到了西湖暮春傍晚，水边花树上群莺乱啼。寺院清幽，帘帐低垂，刚乘着夜色把家回。钟声已经响过，篆香刚刚点起，月光正照在院门前。
　　参考资料：
　　1、款款编著词三百：学苑出版社，1995：143
　　2、周笃文选注宋百家词选：广东人民出版社，1983：7071
　　3、杨鼎夫主编中华传统文化精选读本一年级下册：广东人民出版社，2008：54
　　清波门：在杭州西南，靠近西湖，为游赏佳处。拥轻衣：指穿着薄薄的春装。杨花：即柳絮。
　　清波门外拥轻衣。杨花相送飞。西湖又还春晚，水树乱莺啼。
　　这首词描绘了西湖清波门附近的美景。
　　上片首句“清波门外拥轻衣”，写作者受风的衣裾，膨松松地拥簇着自己往前走，衣服也象减去了许多分量似的。一个“拥”字下得极工炼，与“轻衣”的搭配又极熨贴。一种清风动袂、衣带飘然的风致，就这样被活灵活现地描绘出来了。写罢湖上的和风，接着写柳絮。古代杨柳飞絮是暮春的使者。随风飘荡的杨花陪伴着自己走上寺门的归路。“相送飞”三字将一种殷勤护持的情意传达出来了。“西湖”句由景物描写折到时令，笔意一转，带出下文。“水树乱莺啼”五字重涂浓沫，俨然一幅江南春色图画。丘迟《与陈伯之书》所述“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”之佳丽景色，并于此五字中见之。特别是这个“乱”字下得很有力量。由此可以想见，一个缁衣白足的诗僧，徜徉湖边山脚的花径上，周围是缤纷的花雨，耳边是纷乱的莺声，组成一幅惬意的游春图景。词的上片，作者将春色之丽写得荡人心魂，美不胜收。
　　换头一起三句，点出寺宇阒寂、僧寮清幽的场景，而用一“归”字与前片关合，以实现这一场景的转换。曰“闲”，曰“小”，曰“初”，皆涉笔轻灵，雅称其题，仿佛把人带进一个红尘不到的世界。
　　结拍三句，进一步烘托寺中的环境，补足前意。作者抓住这钟声、篆香和月色，三个有时间特征的景物来加以刻画。结语悠然，有竟体空灵之妙。撞钟击鼓，为佛门旦暮必行的功课。卢纶“孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳”（《出关言别》），杜牧“夜深月色当禅处，斋后钟声到讲时”（《赠惟真上人》），都是描写晚钟的名句。仲殊即景写来，亦实亦虚，尤有远韵。接着又拈出“篆香才点”与之作偶，更觉笔有余妍。用“篆”定形容回旋上升的烟缕，真是工致入微了。以晚钟之远韵匹篆香之烟痕，是声与色、与大小之对比，又都取景眼前，真如天设地造一般。“月到门时”，本是归时实景，用钟声、篆香之后，便觉充满禅机和妙不可言。
　　此词为人作者人格、性情的真实流露；词中的物象，是这位诗僧的心灵折光。
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