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逍遥乐春草

1月21日 血海塔投稿
  起个诗意的名字
  清代
  易顺鼎
  梦影黏云无据。和他恨天残碧,销沈今古。才逗歌尘,又惹离愁,迷却一条归路。
  年芳偷度。怕无端紫曲门荒,茜裙人妒。正分手短亭,绿暗烟雨。
  送了芳骢初去。留将嫩莺还住。甚年年野火,烧不尽断肠处。
  香堤尚记得,曾碍凤莲双步。依前衬波南浦,别怀慵赋。
  逍遥乐春草易顺鼎介绍
  易顺鼎
  (1858~1920)清末官员、诗人,寒庐七子之一。字实甫、实父、中硕,号忏绮斋、眉伽,晚号哭庵、一广居士等,龙阳(今湖南汉寿)人,易佩绅之子。光绪元年举人。曾被张之洞聘主两湖书院经史讲席。马关条约签订后,上书请罢和义。曾两去台湾,帮助刘永福抗战。庚子事变时,督江楚转运,此后在广西。云南、广东等地任道台。辛亥革命后去北京,与袁世凯之子袁克文交游,袁世凯称帝后,任印铸局长。帝制失败后,纵情于歌楼妓馆。工诗,讲究属对工巧,用意新颖,与樊增祥并称“樊易”,著有《琴志楼编年诗集》等。
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  春意渐归芳草。故国佳人,千里信沈音杳。雨润烟光,晚景澄明,极目危栏斜照。梦当年少。对樽前、上客邹枚,小鬟燕赵。共舞雪歌尘,醉里谈笑。
  花色枝枝争好。鬓丝年年渐老。如今遇风景,空瘦损、向谁道。东君幸赐与,天幕翠遮红绕。休休,醉乡岐路,华胥蓬岛。
  逍遥乐春意渐归芳草
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  黄庭坚
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  黄山四千仞,三十二莲峰。
  丹崖夹石柱,菡萏金芙蓉。
  伊昔升绝顶,下窥天目松。
  仙人炼玉处,羽化留馀踪。
  亦闻温伯雪,独往今相逢。
  采秀辞五岳,攀岩历万重。
  归休白鹅岭,渴饮丹砂井。
  凤吹我时来,云车尔当整。
  去去陵阳东,行行芳桂丛。
  回溪十六度,碧嶂尽晴空。
  他日还相访,乘桥蹑彩虹。
  黄山高耸四千仞,莲花攒簇三十二峰。
  丹崖对峙夹石柱,有的像莲花苞,有的像金芙蓉。
  忆往昔,我曾登临绝顶,放眼远眺天目山上的老松。
  仙人炼玉的遗迹尚在,羽化升仙处还留有遗踪。
  我知道今天你要独往黄山,也许可以和温伯雪相逢。
  为采撷精华辞别五岳,攀岩临穴,经历艰险千万重。
  归来闲居白鹅岭上,渴了饮丹砂井中水。
  凤凰叫时我即来,你要准备云霓车驾一起游览天宫。
  来往陵阳仙山东,行走在芬芳的桂树丛中。
  回曲溪流十六渡,青山如嶂立晴空。
  以后我还会时常来访问,乘着弓桥步入彩虹中。
  参考资料:
  1、周锡卿,施丁,周用宜山河壮丽:团结出版社,20060601
  黄山:古称黟山,唐改黄山。在安徽省南部,跨歙、黔、太平、休宁四县。
  菡萏:即荷花。
  天目:山名,在浙江临安县西北,上有两湖若左右目,故名天目。
  炼玉:指炼仙丹。羽化:指成仙而去。黄山有炼丹峰,高八百七十初,相传浮丘公炼丹于峰顶,经八甲子,丹始成。
  温伯雪:名伯,字雪子。李白此处借其名以喻温处士。独往:谓离群而隐居。
  丹砂井:黄山东峰下有朱砂汤泉,热可点茗,春时即色微红。
  凤吹:用仙人王子乔吹笙作凤鸣事。云车:仙人所乘。
  陵阳:即陵阳山,在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。
  桥:指仙人桥,又名天桥、仙石桥,在炼丹台,为黄山最险之处。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
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