答人

　　起个诗意的名字
　　清代
　　申涵光
　　日日秋阴命笋舆，故人天上落双鱼。荷花未老村醪熟，为道无闲作报书。
　　答人申涵光介绍
　　申涵光
　　（1618年～1677年）明末清初文学家，河朔诗派领袖人物。字孚孟，一字和孟，号凫盟，凫明、聪山等，明太仆寺丞申佳胤长子。直隶永年（今河北永年县）人，一作河北广平人。少年时即以诗名闻河朔间，与殷岳、张盖合称畿南三才子。清顺治中恩贡生，绝意仁进，累荐不就。其诗以杜甫为宗，兼采众家之长。著有《聪山集》、《荆园小语》等书。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　答人
　　〔宋代〕
　　周贯
　　八十西山作酒仙，麻鞋轧断布衣穿。相逢甲子君休问，太极光阴不计年。
　　答人
　　〔唐代〕
　　太上隐者
　　偶来松树下，高枕石头眠。
　　山中无历日，寒尽不知年。
　　我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。
　　深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。
　　译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
　　本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
　　偶：偶然。高枕：两种解释，一作枕着高的枕头解，一作比喻安卧无事解。
　　历日：指日历，记载岁时节令的书。寒：指寒冷的冬天。
　　如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
　　首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
　　在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
　　“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
　　赠答，隐居
　　哭孙信道
　　〔宋代〕
　　张嵲
　　悲君刻意异时流，十载经春着敝裘。
　　新陇预知成马鬣，旧事何苦似蝇头。
　　孟郊骨相终齎志，买谊才能竟不侯。
　　寂寞声名千古事，定知无益夜台幽。
　　谢人惠天花
　　〔宋代〕
　　周端臣
　　花从天下落人间，北客来稀路阻难。
　　胜味忽惊藜苋腹，春风肠断五台山。
　　金山寺
　　〔明代〕
　　邝日晋
　　数峰波底起，古寺远红尘。钟磬沉孤屿，鱼龙是四邻。
　　夜灯分钓艇，朝钵乞鲛人。玉带遗何日，迢迢江上春。
　　和吕秘校其七
　　〔宋代〕
　　徐积
　　方今天子急贤时，不信王通愿已违。梅福九江虽好遁，陶公八翮亦难飞。
　　世排韩愈为文僻，客顾扬生载酒稀。多谢好诗来赠我，晓斋歌诵暮而归。
　　偕海宁倪又田登秀亭
　　〔清代〕
　　许传霈
　　严陵山水蓄不平，气撼大江奔鲲鲸。此峰又如赴渴马，勒鞍突入梅花城。
　　城头历乱姑缭曲，三百六十朵数清。何年妙手著山顶，拓地庀材筑此亭。
　　山已钟灵名毓秀，合似秀名为亭名。南北峰头齐插脚，东西湖面净洗晴。
　　我来秋高气愈爽，倪迂倪迂得共登。云路原非别有天，我欲与子御风行。
　　山下有泉分清浊，探原此地最上乘。此心本原證无异，濯缨濯足徒取憎。
　　目极江涛东流去，日落林峦猿鹤惊。山前遥指荒祠在，还当一访严子陵。