万年桥

　　起个诗意的名字
　　清代
　　潘耒
　　旧传吴胥门，有桥甚雄壮。不知何当事，谄媚分宜相。
　　拆毁远送之，未悉其真妄。兹来经秀江，巍桥俨在望。
　　横铺八九筵，袤亘数十丈。石质尽坚珉，蹲狮屹相向。
　　皆言自苏来，运载以漕舫。严老自撰碑，亦颇言其状。
　　始知语不虚，世事多奇创。桥梁是何物，乃作权门饷。
　　鞭石与驱山，势力岂多让。充此何不为，穹天一手障。
　　为德于乡里，或云差可谅。不闻掠彼衣，而令此挟纩。
　　冰山一朝摧，籍没无留藏。独此岿然存，千秋截江涨。
　　颂詈两不磨，功罪亦相当。犹胜庸庸流，片善无足况。
　　吴山多佳石，胥江足良匠。有能更作桥，旧式犹可仿。
　　万年桥潘耒介绍
　　潘耒
　　（1646～1708）清初学者。字次耕，一字稼堂、南村，晚号止止居士，藏书室名遂初堂、大雅堂，吴江（今属江苏苏州）人，潘柽章弟。师事徐枋、顾炎武，博通经史、历算、音学。清康熙十八年，举博学鸿词，授翰林院检讨，参与纂修《明史》，主纂《食货志》，终以浮躁降职。其文颇多论学之作，也能诗。所著有《类音》、《遂初堂诗集》、《文集》、《别集》等。
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　　竹枝词二首其二
　　〔唐代〕
　　刘禹锡
　　楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。
　　今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。
　　巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
　　今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
　　参考资料：
　　1、梁守中刘禹锡诗文选译成都：巴蜀书社，1990：42
　　2、萧涤非等唐诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1983：831832
　　3、张国举唐诗精华注译评长春：长春出版社，2010：476477
　　楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。巴人：此诗中指古巴州人。
　　北客：作者自指，言客有思乡情也。纥那：踏曲的和声。绿罗：绿色的绮罗。比喻绿水微波。荔枝名。川人有称荔枝为绿罗者。诗中所指解释历未能统一。三种解释者皆有，也都讲得通。
　　《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，分两组，这是其中一组的第二首。
　　第二首不像第一首那样以谐音写含蓄情事，而是从身居蜀地耳闻巴人歌唱自然引发怀乡幽思。
　　首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹写却流露出诗人因王叔文派政治革新案多年贬谪远任的愁苦。楚地巴山远离长安，虽然暂时避开政治漩涡，但对于心怀远大抱负的诗人来说却是心仍有不甘的。“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”（李白《登金陵凤凰台》）这也许正是诗人内心最真实的想法。这不能不使人愁苦，伤心失意下也属正常。压在心头的大石无法移开，难以消除的寂寞和烦闷更无法排遣。江雨又来，淅沥不歇，更添伤情。
　　“巴人能唱本乡歌。”于此伤情怀思之下巴人乡歌又传入耳。“歌者那知听者愁，一声一叹总牵情。”巴人歌唱本属常有之事，诗人却将其平常事入诗中，可见诗人自己心绪却是常常不平静的。自然不是只因耳听巴人歌声才起的不平静，人总是会因某事而及他情。这是再自然正常不过的了。本来由江雨多引起的伤情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。
　　闻歌思归，自然引出下两句：“今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。”长安，不算是自己的归处，多次的贬谪打击，他怕是早已对政治不怀希望了，长安那里只是自己的伤心地而已。至于诗人想归何处，可以从诗句中推测。《纥那》当是诗人家乡的乡歌。身披绿色绮罗踏着《纥那》曲的和声边舞边歌的乡人想必是欢迎自己归来的一朝离乡，飘零天涯。也只有那里才不排拒自己。因有这样的想法，窗外的绿水微波渐渐幻成故乡人身上迎风而舞迎己归来的绿色绮罗，耳边听闻的《纥那》节拍又显得那样的清晰明了。
　　组诗歌词的风格明快活泼，有浓郁的生活气息和鲜明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一样，刘禹锡从当地民歌中汲取素材，变民俗风情为文人风雅，创作出有别于文人文学的民歌体诗歌，显示了文学创作中雅俗互补的重要意义。
　　山水，思乡
　　无题油壁香车不再逢
　　〔宋代〕
　　晏殊
　　油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。
　　梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
　　几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。
　　鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。
　　我再也见不到你所乘坐的油壁香车，没想到，我们是这么无缘，像那巫峡的彩云倏忽飘散，我在西，你向东。
　　你是否记得，盛开着梨花的小院里，似水的月光照着我们相逢；柳絮飞扬的池塘边，我们曾相偎着，在微风里倾吐着情衷。
　　唉，往事如烟，我喝着酒打发走一天又一天，是那么的伤怀寂寞；眼前凄凉的寒食节，怎不令我加倍地思念你的芳踪。
　　我的心，你知道么？想寄封信儿告诉你，这层层的山，道道的水，又怎能到得了你的手中？
　　参考资料：
　　1、李梦生宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：1819
　　2、缪钺等宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：6263
　　3、张鸣宋诗选：人民文学出版社，2004：5657
　　4、黄瑞云两宋诗三百首：中州古籍出版社，1997：1920
　　油壁香车：古代妇女所坐的车子，因车厢涂刷了油漆而得名。这里指代女子。峡云：巫山峡谷上的云彩。后常以巫峡云雨指男女爱情。
　　溶溶：月光似水一般地流动。淡淡：轻微的意思。
　　伤酒：饮酒过量导致身体不舒服。萧索：缺乏生机。禁烟：在清明前一天或二天为寒食节，旧俗在那天禁火，吃冷食。
　　鱼书：古乐府有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”句，后因以“鱼书”指书信。何由达：即无法寄达。水远山长：形容天各一方，重重阻隔。
　　这是一首情歌。诗人与情人由于某种原因被迫分离，留下了无穷无尽的相思。面对寒食春景，他思绪起伏，写了这首勾心摄魄的感叹诗。
　　首联飘忽传神。一开始出现的便是两个瞬息变幻的恃写镜头：“油壁香车”奔驰而来，又骤然消逝；一片彩云刚刚出现而又倏忽散去。写的都是物像，却半隐半露，寄寓了一段爱情周折，揭示主旨。车是这样的精美，则车中人的雍容妍丽，可以想见。然而这样一位美人却如巫山之云，来去无踪，重逢难再，怎不令作者怅惘。“映云”暗用楚襄王和巫山神女梦中相会的美丽传说，渲染浓密的爱情气氛。但“云雨巫山枉断肠”，毕竟是一场虚妄。前句写人间，写现实；后句写天上，写梦幻。首联写得兴象玲珑，清新流丽。
　　颔联景中有情。“梨花院落”、“柳絮池塘”，描写了一个华丽精致的庭院。宋葛立方说：“此自然有富贵气。”（《韵语阳秋》卷一）反映出诗人的高贵身份。“溶溶月”、“淡淡风”，是诗人着意渲染的自然景象。这两句互文见义：院子里、池塘边，梨花和柳絮都沐浴在如水的月光之中。阵阵微风吹来，梨花擂曳，柳条轻拂，飞絮蒙回，是一个意境清幽、情致缠绵的境界。大概是诗人相思入骨，一腔幽怨无处抒写，又适值春暮，感时伤别，借景寄情；或是诗人触景生情，面对春宵花月，情思悠悠，过去一段幽情再现。这里展现的似乎是实景，又仿佛是一个幻觉、诗人以神取景，神余象外。可谓“不着一字，尽得风流”（司空图《诗品》）。
　　颈联“几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中”，写眼前苦况，欲遣不能。多少日子以来只凭杯酒解闷，由于饮得过最，形容憔悴，心境凄凉。“伤酒”两字，诗人颓唐、沮丧的形象可见。眼前又是寒食禁烟之际，更添萧索之感。
　　末联宕开一笔，由设问自答作结，深化了主题。诗人似乎想从悱恻的感伤中挣脱出来，探索寄书的途径，去寻觅失去了的爱情。但问得深切，答得无情。“水远山长处处同”一句，乃斩钉截铁之语，如瓶落井，一去不回。原来摆在诗人面前的不是一般险阻，而是永远冲不破的障碍。这两句看似寻常平直，却是全诗中决绝语，最为沉痛哀怨。晏殊在《鹊踏枝》词中有“欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？”说的情景与本诗类似，都有一种难言之隐。但这首诗寓意更深。“知何处”，一切尚在不解之中，使人感到怅惘；“处处同”则已无疑可置，只有绝望之情。这种情绪在首联已暗暗流露，然后曲折道出，由结句点破，情长怨深。“处处同”三字弦外有音，寻绎其意，乃人事阻隔，才处处有碍，无路可通。此联“妙在能使人思”（钟惺《古诗归》）。
　　此诗通篇运用含蓄手法，“意在言外，使人思而得之。”（司马光《迂叟诗话》）“怨别”乃全诗主旨。字面上不著一“怨”字，怨在语言最深处。“不再逢”、“任西东”，怨也；“溶溶月”、“淡淡风”，怨也；“寂寥”、“萧素”、“水远山长”，无一不怨。“处处同”则是怨的高潮。章节之间起承转合，首尾呼应也都以“怨”贯串，此其一。其二，含蓄又通过比拟手法表现出来。“油壁香车”、“峡云无迹”、“水远山长”，托物寓意，言近旨遥，“婉转附物，怊怅情切沙（《文心雕龙》）。其三，写景寄兴，“梨花”、“柳絮”二句出之以景语，却渗透、融汇了诗人的主观情绪，蕴藉传神。
　　晏殊这首诗一名《无题》，在风格上学李商隐的无题诗，运用含蓄的手法，表现自己伤别的哀思。诗在表现上，则将思想藏在诗的深处，通过景语来表达，然后在景语中注入强烈的主观色彩，这样，诗便显得幽迷怨旷。与李商隐诗风不同的是，晏殊这首诗清而不丽，也没有堆砌典故，所以呈现出一派淡雅与疏宕。
　　离别，相思，回忆，爱情，恋情
　　说之方忧韩公表大夫疾遽致仕乃蒙传视送陈州王枢密其九
　　〔宋代〕
　　晁说之
　　君少我十岁，怜我空老大。期君到云霄，遗我馀謦欬。
　　忽先辞汉禄，孰从仰周赉。顾惟神所劳，何论心乎爱。
　　七夕
　　〔清代〕
　　王淑
　　银河耿耿夜悠悠，怅望双星独倚楼。莫更修成仙眷属，须知一会一年愁。
　　题秦隐君祠次邓经略韵
　　〔宋代〕
　　陈知柔
　　人境初无车马喧，卜居原得近姜村。
　　山围古寺苔生砌，花落前汀潮打门。
　　已许揭身如日月，不妨为客任乾坤。
　　清诗海内流传久，亭下空余石砚存。
　　红梅篇
　　〔宋代〕
　　梅尧臣
　　昨夜轻雷起风雨，芍药红牙竹栏土。
　　南庭梅花如杏花，东家残朱涂颊酺。
　　萼为裳衣蕊为组，枝为高居干为户。
　　蛱蝶未生蜂未来，赤身掩敛无金缕。
　　终然有子当助傅说羹，落亦不学飞燕皇后回风舞。
　　此意又笑麻姑与王母，勾引何人擗麟脯，
　　是非方朔谩汉武，只知此桃不知语。
　　树不著口数，而今言之已莫补，
　　放我浑丹凤皇羽。
　　林季聪父母挽诗其一
　　〔明代〕
　　张宁
　　一经科第著材英，五转儒官羡老成。身在世间如大梦，人从死后见平生。
　　功名荏苒随年尽，心事凄凉共月明。辽鹤何须作人语，五云中有凤雏鸣。