历下亭和韵

　　起个诗意的名字
　　清代
　　刘堮
　　亭中浑胜坐孤篷，落日云山一望中。邂逅朋俦尽名士，连延秋色足花丛。
　　近人鸥鸟原无滓，带雨山云久渐空。双屐几番湖畔路，那能鸿爪问西东。
　　历下亭和韵刘堮介绍
　　刘堮
　　，字澹园，诸城人。有《挹秀山房诗集》。
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　　历下亭怀古
　　〔清代〕
　　戴亨
　　历下亭犹古，昔人曾此游。我来寻胜迹，霜冷荻芦秋。
　　万卷藏书屋，干霄白雪楼。徘徊风雅地，山色远含愁。
　　历下亭
　　〔清代〕
　　胡季堂
　　久闻历下亭名古，今识亭窗向水开。恬静湖光归几席，翠微山色入追陪。
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　　历下亭
　　〔清代〕
　　李锴
　　鹊湖风厉水拍堤，菰芦冻折渔梁危。天寒鰦鷠不复跃，目落鵁鶄时自飞。
　　渚烟苍苍沙历历，中有虚亭俯空碧。长廊诗句光怪多，杜陵野老留遗迹。
　　芜没千秋谁再新，直栏横槛压波纹。月明四面渔歌起，争唱齐州李使君。
　　浣溪沙忆旧
　　〔宋代〕
　　苏轼
　　长记鸣琴子溅堂。朱颜绿发映垂杨。如今秋鬓数茎霜。
　　聚散交游如梦寐，升沉闲事莫思量。仲卿终不避桐乡。
　　常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
　　结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
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　　子贱：即孔子宓不齐（字子贱）朱颜：红润美好的颜容，借指青春年少。绿发：“绿”指乌黑，“绿发”即乌黑的头发。秋鬓：苍白的鬓发。
　　聚散：相聚和分离。交游：交际、结交朋友。梦寐：睡梦。升沉：即“升降”，旧时指仕途得失进退。仲卿：即西汉中叶时人朱邑（字仲卿，官至大司农），避：指离开，“仲卿终不避桐乡”即“朱邑归葬桐乡”的典故（见《汉书》卷八十九〈循吏传〉第五十九，另附相关原文节录如下）。
　　感叹，时光，忆旧
　　感事
　　〔宋代〕
　　陆游
　　清班曾见六龙飞，晚落天涯远日畿。
　　边月空悲新雪鬓，京尘犹染旧朝衣。
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　　赖有东湖堪吏隐，寄声篱菊待吾归。
　　次韵夹谷子括吴山晚眺
　　〔宋代〕
　　方回
　　鹘飞欲没海天宽，万动盈虚静处观。
　　一画微阳迎日至，九畴休徵验时寒。
　　世间劫火灰何限，物外仙棋局未残。
　　好与苍生司性命，五风十雨报平安。
　　古意六首
　　〔唐代〕
　　王绩
　　幽人在何所，紫岩有仙躅。
　　月下横宝琴，此外将安欲。
　　材抽峄山干，徽点昆丘玉。
　　漆抱蛟龙唇，丝缠凤凰足。
　　前弹广陵罢，后以明光续。
　　百金买一声，千金传一曲。
　　世无钟子期，谁知心所属。
　　竹生大夏溪，苍苍富奇质。
　　绿叶吟风劲，翠茎犯霄密。
　　霜霰封其柯，鹓鸾食其实。
　　宁知轩辕后，更有伶伦出。
　　刀斧俄见寻，根株坐相失。
　　裁为十二管，吹作雄雌律。
　　有用虽自伤，无心复招疾。
　　不如山上草，离离保终吉。
　　宝龟尺二寸，由来宅深水。
　　浮游五湖内，宛转三江里。
　　何不深复深，轻然至溱洧。
　　溱洧源流狭，春秋不濡轨。
　　渔人递往还，网罟相萦藟。
　　一朝失运会，刳肠血流死。
　　丰骨输庙堂，鲜腴藉笾簋。
　　弃置谁怨尤，自我招此否。
　　馀灵寄明卜，复来钦所履。
　　松生北岩下，由来人径绝。
　　布叶捎云烟，插根拥岩穴。
　　自言生得地，独负凌云洁。
　　何时畏斤斧，几度经霜雪。
　　风惊西北枝，雹陨东南节。
　　不知岁月久，稍觉枝干折。
　　藤萝上下碎，枝干纵横裂。
　　行当糜烂尽，坐共灰尘灭。
　　宁关匠石顾，岂为王孙折。
　　盛衰自有时，圣贤未尝屑。
　　寄言悠悠者，无为嗟大耋。
　　桂树何苍苍，秋来花更芳。
　　自言岁寒性，不知露与霜。
　　幽人重其德，徙植临前堂。
　　连拳八九树，偃蹇二三行。
　　枝枝自相纠，叶叶还相当。
　　去来双鸿鹄，栖息两鸳鸯。
　　荣荫诚不厚，斤斧亦勿伤。
　　赤心许君时，此意那可忘。
　　彩凤欲将归，提罗出郊访。
　　罗张大泽已，凤入重云飏。
　　朝栖昆阆木，夕饮蓬壶涨。
　　问凤那远飞，贤君坐相望。
　　凤言荷深德，微禽安足尚。
　　但使雏卵全，无令矰缴放。
　　皇臣力牧举，帝乐箫韶畅。
　　自有来巢时，明年阿阁上。
　　第一首，王绩选择宝琴以自喻，“”都是自己才华的象征。而且宝琴又先后奏了《广陵散》和《楚明光》这样高雅的曲子，但曲高和寡，无钟子期那样的知音来欣赏，寄寓了他怀才不遇的感慨。
　　第二首王绩以翠竹自比，写了他所处的艰难的环境“霜霰封其柯，鹓鸾食其食”，不仅如此，还有性命之忧，“刀斧俄见寻，根株坐相失”。翠竹虽然有用，但却终遭到砍伐，反不如山上之草，得以繁茂生长。他上一首表现了出仕的愿望后，在这一首又马上表现出了消极的畏祸心理，又趋向于隐。这种心理状态又持续到下一首。
　　第三首写宝龟处身不慎，因此落入罗网，惨遭杀身之祸。王绩想到了出仕后政治生涯的风波无常，继上一首表现出了畏惧和隐逸避祸的心理。
　　在第二首和第三首王绩意欲归隐后，王绩第四首又写了松树，尽管生得其地，免遭砍伐，但却是自生自灭。“盛衰自有时，圣贤未尝屑”表现了王绩想到归隐虽可自保，但却不甘心无为无用的心理。出仕的欲望又有所抬头，接着又写了第五首。
　　第五首虽然写了“荣荫诚不厚，斤斧亦勿伤”，流露了王绩知足求全的心理，似乎道家的隐逸思想又占了上风，但最后一句“赤心许君时，此意那可忘”却又明显地表现出他渴望出仕的心理。
　　可将第六首视为前五首的总结和终结，它是王绩苦苦思索和挣扎后得出的一个结果。前几句写凤凰高翥远翔，表明了王绩决心归隐。但最后四句又写在“皇臣力牧举，帝乐箫韶畅”的时候，他自会重返朝阁，经世济用的。
　　《古意六首》风格朴质无华，完整地体现了王绩关于仕与隐的心理矛盾，同时也展现了一个从怀才不遇到归隐避祸，从不甘无用到意欲出仕，从决心归隐到期盼清明盛世重返朝阁的心理过程。
　　怀才不遇，心理