谒云林公祠即题二首其一

　　起个诗意的名字
　　清代
　　倪灿
　　不是元朝不是明，羲皇以上一先生。芝藤高阁今何在，终古空留清閟名。
　　谒云林公祠即题二首其一倪灿介绍
　　（16261687）江宁人，字闇公。康熙十六年举人，举鸿博，授翰林院检讨，充《明史》纂修官。所撰《艺文志序》，与姜宸英《刑法志序》并称佳作。工诗书。有《雁园集》。
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　　谒云林公祠即题二首其二
　　〔清代〕
　　倪灿
　　清高孤介世无俦，岂独丹青第一流。百尺梧桐攀不易，大名寥廓动千秋。
　　韦氏池亭同元美子与子相赋其二
　　〔明代〕
　　李攀龙
　　华发文章愧不工，独怜诸子调相同。西京矫矫多奇气，东海泱泱自大风。
　　三署仙郎携酒后，一时词客此亭中。白云寥廓迷幽蓟，驺衍谈天碣石宫。
　　过楚宫
　　〔唐代〕
　　李商隐
　　巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。
　　微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
　　绵长高峻的巫峡，靠近旧日的楚宫。到今天巫山云雨，依然遮暗了丹枫。
　　啊，芸芸众生，只贪恋人间的欢乐。只有那楚襄王，在追忆飘渺的梦中。
　　参考资料：
　　1、陈永正李商隐诗选译成都：巴蜀书社，1991：105106
　　巫峡：长江三峡之一。丹枫：经霜泛红的枫叶。李商隐《访秋》诗：“殷勤报秋意，只是有丹枫。”
　　微生：细小的生命，卑微的人生。
　　“巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫”二句追述楚宫旧事，说明男女间的至情是古今长在的。“微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中”二句以“微生”与“襄王”对照，暗示自己如今已无复人间之乐，旧日的欢愉有如一梦，却令自己终生思忆。这表明了作者悼亡恋旧，感喟无穷，不能自已。
　　李商隐诗常涉人生哲理，并与人生情感体验融汇。刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》认为：此诗感情内涵，实较复杂。人间之乐与云雨之梦，似代表现实与理想两种不同境界。仕宦婚姻之顺遂，家室人伦之乐趣，皆常人所经营所依恋者。然徒有此则人生不免卑琐。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。而此种理想境界又正如云雨梦思，虚幻恍惚，难以寻求，且并追求理想之高情远意，亦不为世所理解。人间之乐，亦因己之坚持理想而不能享有。是则理想之境，现实之乐，两皆落空，此实理想主义者之莫大悲剧。“微生尽恋人间乐”，于“人间乐”固有所不足，然其中又寓有并此亦不能享受之悲哀；“只有襄王忆梦中”，于己之独持理想固含自负，然又不免透出孤孑与自伤。屈原《离骚》：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”义山此诗，实祖屈子之意而融铸自身独特生活体验与思想性格。屈原坚信其人生理想，义山则既向往又深感其虚幻，表现为幻灭中之追求。至于“民生各有所乐”，则并屈原亦未否定。故以为义山于“人间乐”有所不足则可，以为即是庸俗之代称，则似未切。就全诗论，自伤之情固多于自负。
　　颂古三首
　　〔未知〕
　　释钦
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　　楼下酴醾压架香，翠围帷幄覆池塘。
　　桃花浪暖鱼成阵，人倚雕栏到夕阳。
　　祖图赞
　　〔宋代〕
　　释梵琮
　　点污人间闲纸墨，只因五叶一花开。
　　看他次第传芳去，总是邯郸学步来。
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　　〔明代〕
　　王世贞
　　琴弹何必就，太古有余音。历尽冰霜色，悠然天地心。
　　一星堪审象，九夏望为霖。倘及衡门叟，秋江烟水深。