暮归

　　起个诗意的名字
　　清代
　　黄仲骐
　　微雨湿凉烟，暮色霭然至。钟声出白云，知有云中寺。
　　草根乱虫鸣，列星森就位。远火照江村，流萤忽如坠。
　　浩歌下烟萝，一静了万类。
　　暮归黄仲骐介绍
　　诸生。有《醉山草堂诗文集》。
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　　暮归
　　〔宋代〕
　　陆游
　　意行无所之，偶傍陂头立。
　　空村犬吠豪，高树蝉嘒急。
　　风尘一身老，海宇万感集。
　　还家日已暮，草露青鞋湿。
　　暮归
　　〔宋代〕
　　杨万里
　　山色偏宜暮，桐声小作秋。
　　人行溪侧畔，天在树梢头。
　　学懒真成懒，知休却得休。
　　遣愁愁不去，愁尽自无愁。
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　　〔明代〕
　　释函可
　　只向城西去，非关夙有期。闻歌知我至，抛卷候门时。
　　终日惟相对，竟归亦不辞。老僧出户望，偏怪步何迟。
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　　〔清代〕
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　　天阴欲访荆轲冢，月晦难招乐毅魂。醉解鱼肠酬酒价，市桥无语立黄昏。
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　　〔清代〕
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　　山云沈晚照，半醉别田家。度岭逢微雨，沿溪落野花。
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　　〔唐代〕
　　白居易
　　不觉百年半，何曾一日闲。朝随烛影出，暮趁鼓声还。
　　瓮里非无酒，墙头亦有山。归来长困卧，早晚得开颜。
　　暮归
　　〔唐代〕
　　杜甫
　　霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。
　　客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。
　　南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。
　　年过半百不称意，明日看云还杖藜。
　　秋箱打黄了碧绿的梧桐树上，白鹤在栖息，城楼上的梆子声惊得乌鸦在啼叫。
　　踏着明亮的月色我回家进门，寒凉的风中传来不知谁家的捶绢声。
　　想南去渡过桂水却没有船只，想北回秦川又到处战乱不息。
　　虽然年过半百却不称心如意，明天看云还要抚杖而行。
　　参考资料：
　　1、宋红每依北斗望京华：杜甫卷：河南文艺出版社，2003：125
　　2、杨佐义全唐诗精品译注汇典（上）：长春出版社，1994：847848
　　黄：在此用作动词，霜使原来的碧梧变黄。梧：梧桐。柝：击柝即打更。乌：乌鸦。
　　客子：作者自谓。捣练：捣洗白绸。
　　桂水：今连江，一说为漓江，均在广西。这里应指湘水。阙：缺。秦川：古地区名。今陕西、甘肃的秦岭以北平原地一带。这里指长安。鼙：一种军用小鼓。鼓鼙在唐诗之中常用来比喻战争。可能是指当年吐蕃入侵。
　　不称意：不如意。杖：拄（杖）。藜：用藜茎制成的手杖。
　　这首诗前四句写暮归的景色，营造出凄凉的氛围，衬托诗人的悲哀之感。白鹤都已栖止在被浓霜冻黄的绿梧桐边。城头已有打更击柝的声音，还有乌鸦的啼声。寄寓在此地的客人回进家门时，月光已亮了，不知谁家妇女还在捣洗白练，风传来悲凄的砧杵声。天色晚了，城上守卫兵要打梆子警夜。唐诗中写夜景，常有捣练、捣衣、砧杵之类的词语。大约当时民间妇女都在晚上洗衣服，木杵捶打衣服的声音，表现了民生困难，故诗人听了有悲哀之感。
　　下半首四句也同样转入抒情。要想渡桂水而南行，可没有船；要想北归长安，路上还多兵戎。都是去不得。年纪已经五十多岁，事事不称心，明天还只得拄着手杖出去看云。这最后一句是描写他旅居夔州时生活的寂寞无聊，只好每天拄杖看云。浦起龙说：“结语见去志。”（《读杜心解》）此评并不准确。应该说第三联见去志，结句所表现的并不是去志，而是寂寞无聊。
　　这首拗体七律体现了杜甫在诗艺上的追求。在这首诗中值得注意的艺术特点是虚实结合。尤其是第一句“霜黄碧梧白鹤栖”，一句中出现了三种颜色。仔细推究，这些颜色是有虚实之分的。“黄”和“白”是实在的，但“碧”就是虚写，因为“碧梧”叶已给严霜打“黄”了。可见用字也像用兵那样，可以“虚虚实实”。“虚写”，实质就是突破词义的束缚，使词的组合形式达到意义的丰富性，有更强的艺术感染力。杜甫的“语不惊人死不休”的努力就是一种“陌生化”的艺术感染力，值得借鉴。
　　写景，羁旅，抒情，悲伤
　　暮归
　　〔宋代〕
　　张耒
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　　夜凉江海近，天阔斗牛微。
　　何日招舟子，寒江北渡归。