赵伯母张太夫人成主之期赋诗三

　　起个诗意的名字
　　清代
　　薛昂若
　　博士成名羡子贤，欧西游学计多年。显亲中外诚非易，天水堂前孝格天。
　　赵伯母张太夫人成主之期赋诗三章其二薛昂若介绍
　　澄江镇人，名骏材，别号澄江福地老人。光绪六年生，享年九十一岁，工诗词，擅书法，上海第一师范传习所毕业，毕业后从事教育事业，历任辅延小学、君永小学、市立第七学校、武进育德女校澄以及励实中学等校教师和代理校长。
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　　赵伯母张太夫人成主之期赋诗三章
　　〔清代〕
　　薛昂若
　　德望澄江作女宗，同堂四代福无穷。儿孙名誉驰商学，克俭克勤家道隆。
　　赵伯母张太夫人成主之期赋诗三章其三
　　〔清代〕
　　薛昂若
　　年逾七秩返长空，灵墓前年葬邑东。回溯太君多懿德，愧无椽笔辟幽衷。
　　送泰甫贡先生还朝便先往浙东访妻子其一
　　〔元代〕
　　李士瞻
　　圣主中兴忆旧臣，白头自分老无闻。伤心转在朝天日，经乱维存报主身。
　　去国十年浑似梦，到家一饭忍忘君。太平政尔烦经济，宣室非干问鬼神。
　　听郑五愔弹琴
　　〔唐代〕
　　孟浩然
　　阮籍推名饮，清风坐竹林。
　　半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。
　　一杯弹一曲，不觉夕阳沉。
　　余意在山水，闻之谐夙心。
　　郑愔像三国时的阮籍以善饮酒知名，畅饮在清风吹拂的竹林。
　　酒喝得半醉甩一下衣袖，拂拭干净龙唇琴上的灰尘准备弹琴。
　　饮下一杯美酒弹奏一支曲子，不知不觉间已经到了夕阳西沉。
　　我的志趣本来在寄情山水，听这高山流水之音恰合我的本心。
　　参考资料：
　　1、邓安生孙佩君孟浩然诗选译成都：巴蜀书社，1990：6566
　　阮籍：字嗣宗，三国时魏人，生活中魏晋易代之际，不满现实，又怕遭迫害，于是纵酒谈玄，蔑视礼法。满：一作“坐”。
　　龙唇琴：古代琴名。这里泛指琴。龙唇，琴的发音部位，后世也作为琴的代称。
　　谐：合。夙心：平素的志向、情趣。
　　阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒，肆意酣畅，世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔，说郑愔像阮籍一样以善饮出名，如今在清风里，在竹林下坐着豪饮。竹林是用典，也是写实。
　　三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
　　五六句说郑愔一边饮酒，一边弹琴。弹着弹着，不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超，大家沉浸在美妙的琴声中，光阴流逝，而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴，他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏，连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中，足见郑愔的琴艺确实精妙。
　　郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏，他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水，郑愔的琴音也志在山水，二人志趣相投。春秋时，伯牙鼓琴，志在高山，锺子期说：“妙呵，听你的琴，眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水，锺子期说：“妙呵，听你的琴，就好象滔滔的江河！”诗人表示自己喜欢山水，不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事，说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗，或渲染琴声的美妙，或感叹琴师的身世，而孟浩然通过对听琴的描写，勾划出一位善琴好饮，放浪潇洒，飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖，拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达，用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁；结尾以自己的高蹈，来表现郑愔的高蹈，展示人物的内心境界。写完弹琴，诗中的人物也就呼之欲出了。
　　写人，音乐
　　季冬立春五绝其一故园
　　〔明代〕
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　　答吴棣窗
　　〔宋代〕
　　陈著
　　来访在家僧，连床坐夜镫。
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　　〔元代〕
　　黄庚
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