过岳阳

　　起个诗意的名字
　　清代
　　李宪噩
　　烟罩江城列万樯，洞庭春色晓苍茫。榜人不解题名胜，双桨匆匆过岳阳。
　　过岳阳李宪噩介绍
　　李宪噩
　　，字怀民，以字行。号十桐，高密人。诸生。有《十桐草堂诗集》。
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　　过岳阳楼
　　〔清代〕
　　颜检
　　西湖湖水阔，东湖湖水长。东西同一湖，湖色争天光。
　　我昔曾往东湖去，去时忝作潇湘主。我今复向西湖游，游踪重上岳阳楼。
　　岳阳楼下多樯橹，天高秋朗澄沙渚。晨光暮霭气万千，日往月来人今古。
　　古今作者皆登临，谁识先忧后乐心。山岳江湖自形胜，乾坤吴楚多胸襟。
　　胸襟亦何托，古人不可作。先迹手摩挲，读罢泪并落。
　　泪落不能收，霜露春复秋。回头已卅载，此日来孤舟。
　　此日孤舟空往还，半年三度看君山。三度君山长不改，嗟我白发非故颜。
　　过岳阳追酬王壬秋巴陵城楼题壁
　　〔清代〕
　　邓辅纶
　　江山暮凄凝，西晖亦未灭。登楼余何思，天末下微叶。
　　怀人阻轻驾，芳翰悚惊瞥。弄珠凄汉游，搴兰感湘别。
　　即事惜睽携，举目异徂辙。情随沅澧深，形滞江山隔。
　　洞庭信周险，南服资控扼。涘渚自靡涯，升涸恒依节。
　　流止貌涵鉴，盈虚几时哲。群鸥浴和风，棹女溯归月。
　　寸心澹元竞，千里平不竭。岁晚淹桂舟，蘅芜犹可掇。
　　纵笔三首其三
　　〔宋代〕
　　苏轼
　　北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。
　　明日东家知祀灶，只鸡斗酒定膰吾。
　　北来的粮船未到，近来米贵如珍珠，半月不知饱和醉，这肚子好萧条好清苦。
　　好在明天是祭灶日，难得这年末岁尾，东家宰鸡，烤肉，备酒，定会饷我祭肉醉一回。
　　参考资料：
　　1、陈祥耀等宋诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1987：459460
　　2、陈迩冬苏轼诗选北京：人民文学出版社，1984（第二版）：277
　　3、韩林元历代名人谪琼诗选注河南：河南大学出版社，1990：2021
　　祀灶：祭灶神，古代五祀之一。
　　膰：古代祭祀用的烤肉。这里“膰”当动词“馈”，进食于人。
　　这首诗写诗人和儋州人民的深厚感情。起句写北方船只不到，儋州米价贵了起来，有“米珠薪桂”之慨。儋州当时耕种落后，产米很少，苏轼《和陶劝农六首》小序说：“海南多荒田，俗以贸香为业。所产杭稻，不足于食。”所以“北船不到”，米价高涨是必然的。次句写在上述情况下，诗人半月不得醉饱，这也是实况，参看他在儋州的其他诗作可知。后二句写第二天是东邻祭灶之日，他们和诗人感情极好，会以祭品相饷。膰，本义为祭肉，这里作动词用，指送祭灶品，即送“只鸡斗酒”。“只鸡斗酒”，语出曹操《祭桥玄文》，切合祭品，用典精当。上二句写诗人自己的窘况，也写儋州的环境；后二句写诗人对邻人的信赖，从一件具体小事侧面反映他和儋州人民感情的深厚。这首诗的成功之处是以直截之笔写真率之怀。它直写诗人的渴酒思肉，直写对邻人送酒肉的期待，毫不掩饰，毫不做作，正如纪昀所评的“真得好”。诗写求酒肉，又写得这样真而不鄙。是否不鄙，就要看其“全人”，有待于“知人论世”了。
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　　断碑藩镇记当时，杯酒谈兵少牧之。山色何曾间今昔，人才初不限华夷。
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