吕洞宾

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　林灵素
　　捻土为香事有因，世间宜假在宜真。洞宾却识林灵素，灵素何尝识洞宾。
　　吕洞宾林灵素介绍
　　宋温州人，字通叟。少学佛，后去为道士。徽宗访方士，被召见，赐号通真达灵先生。假天书、云篆，欺世惑众。徒众达二万人，立“道学”，置郎、大夫十等，欲尽废佛教。后加号玄妙先生。在京四年，恣横不悛。后贬为太虚大夫，斥归故里。
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　　烟消鸾散，月冷犀帷，灯前俊侣初逢。艳锦天机，万花争妒娇容。
　　仙乡自成清供，倒银瓶、且醉东风。胜情处，对文窗窈窕，香噀尘空。
　　遗佩江皋如在，怅玉龙吹夜，愁断孤鸿。暗结同心，温柔谁赋春浓。
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　　田家词
　　又名
　　：
　　田家行
　　〔唐代〕
　　元稹
　　牛靿咤咤，田确确，旱块敲牛蹄趵趵。
　　种得官仓珠颗谷，六十年来兵簇簇，日月食粮车辘辘。
　　一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉，归来攸得牛两角。
　　重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋。
　　愿官早胜仇早覆，农死有儿牛有犊，不遣官军粮不足。
　　天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙，喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。
　　驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前线。
　　自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。
　　但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。
　　但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。
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　　咤咤：农民的叱牛声。确确：土块坚硬的样子。趵趵：牛蹄声。
　　簇簇：丛集的样子，此处以兵器的丛集象征战事的频繁。辘辘：车轮声。象征着农民军输的繁重和急迫。
　　斤：泛指农具。斤，斧子一类的工具。锄一类的农具。
　　覆：覆灭，灭亡。
　　元和十二年（817），元稹得刘猛、李余古题乐府诗数十首，读后感动万分，于是和作了十九首，把他在江陵、通州的所见所闻一一写进这组古题乐府诗里。《田家词》就是其中的一首，这首诗生动形象地表达了他“息兵革”的政治主张。此诗在艺术上很有特色。它自始至终几乎完全用农民自述的口吻、用白描的手法叙事，在貌似平和顺从的话语里，表现了农民痛苦的心声，蕴涵着农民的血泪控诉，因而具有更大的真实性和感人肺腑的力量。再加上短句的安排，叠字的选用，急促重浊的入声字的韵脚，不仅加强了诗的形象性和音乐性，声情和文情更加契合，深化主题，强化了感情，渲染了气氛，而且使这首古题乐府的特色更加鲜明。这正是元稹“颇近讴谣”的代表作。
　　乐府，战争，农民，叙事，抒怀
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　　张耒
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