起个诗意的名字 宋代 陆游 摩诃古池苑,一过一消魂。 春水生新涨,烟芜没旧痕。 年光走车毂,人事转萍根。 犹有宫梁燕,卫衔泥入水门。 摩诃池陆游介绍 陆游 (11251210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。 查看详情 猜你喜欢 摩诃池 〔清代〕 毛澄 十里烟光蘸绿波,楼台倒影入摩诃。蒲荒半掩游人艇,树密深藏宿鹭窠。 白浪一篙春载酒,红窗四面夜闻歌。当时苑囿繁华尽,奈此凄清月色何。 道中即景 〔清代〕 邵自昌 振策春风道,香尘拂短袍。路分堤柳断,水浅石梁高。 村犊依新草,山禽掠小桃。迎人芳意足,鞍背顿忘劳。 雨 〔明代〕 王宠 把酒临江雨,披襟当楚风。簟纹摇水际,帆影落樽中。 赤电腾馀照,青霞划半空。新凉殊可醉,潇洒净房栊。 古相思辞 〔清代〕 张霔 郎是天上云,随风东西南北游。妾是杯中水,泻地东西南北流。 云游去作何方雨,水流但湿庭下土。土生相思草,恨郎归不早。 雨湿合欢花,忘妾独在家。 无题二首 〔唐代〕 李商隐 八岁偷照镜,长眉已能画。 十岁去踏青,芙蓉作裙衩。 十二学弹筝,银甲不曾卸。 十四藏六亲,悬知犹未嫁。 十五泣春风,背面秋千下。 幽人不倦赏,秋暑贵招邀。 竹碧转怅望,池清尤寂寥。 露花终裛湿,风蝶强娇饶。 此地如携手,兼君不自聊。 八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。 十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。 十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。 十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。 十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。 隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。 我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。 野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。 种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。 参考资料: 1、李商隐著周振甫注李商隐诗选集:江苏教育出版社凤凰出版传媒集团,2006:7273 2、吉林大学中文系唐诗鉴赏大典(十一):吉林大学出版社,2009 3、李商隐著黄世中选注李商隐诗选:中华书局,2006:12 偷:指羞涩,怕人看见。长眉:古以纤长之眉为美,《古今注》:“魏宫人好画长眉。” 芙蓉:荷花。《离骚》:“集芙蓉以为裳。”裙衩:下端开口的衣裙。 筝:乐器,十三弦。银甲:银制假指甲,弹筝用具。 六亲:本指最亲密的亲属,这里指男性亲属。悬知:猜想。 泣春风:在春风中哭泣,怕春天的消逝。背面:背着女伴。秋千下:女伴在高兴地打秋千。 招邀:邀请。 裛:沾湿。风蝶:风中之蝶。娇饶:柔美妩媚。 不自聊:不能自行排遣,烦闷无聊。 其一 这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。 从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。 有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。 其二 这首诗是抒写诗人不得志之愁,或是描述睹物怀人之情,或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况,或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因,有很多不同说法,莫衷一是。 最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。 组诗 深溪铺中二绝,追路寄呈元将、仲显二使君 〔宋代〕 范成大 祗有南风卷路尘,断无南客送车轮。 故人合在潇湘见,却向潇湘别故人。 次韵陈帅干喜雨二首 〔宋代〕 陈著 何事犹屯水与雷,夜看云汉叹昭回。 五龙一日齐行雨,且莫嫌他欠早来。