山池早秋

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　释永颐
　　荷叶倾香露，山池见早秋。
　　石凉幽蟹过，枝脆雨蝉休。
　　废堰凭虚涨，荒泉入乱流。
　　水花红漠漠，相对渚云浮。
　　山池早秋释永颐介绍
　　释永颐
　　，字山老，号云泉，钱塘（今浙江杭州）人。居唐栖寺。与江湖诗人周晋仙、周伯弜父子等多有唱和。理宗淳祐十年（一二五），上天竺佛光法师抗拒权贵侵占寺产，愤而渡江东归时，颐曾遗书慰问。有《云泉诗集》一卷传世。事见本集末附《上天竺志》永颐小传。永颐诗，以读画斋刊《南宋群贤小集》本为底本，校以汲古阁影抄《南宋六十家小集》本（简称汲古阁本）等。新辑集外诗附于卷末。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　菩萨蛮雾窗寒对遥天暮
　　〔清代〕
　　纳兰性德
　　雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦，鸦啼正落花。
　　袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。风翦一丝红，红丝一翦风。
　　满天是雾花的寒窗对着天空渐暝的暮色，傍晚的天空遥遥对着寒窗的雾花。花儿凋零，啼鸦声声。乌鸦开始啼叫，正值落花时节。
　　垂着罗袖的影子显得清瘦不已。清瘦的身影正垂着罗袖。和风剪出一丝丝红线，红线似春风剪得整整齐齐。
　　参考资料：
　　1、纳兰性德，徐燕婷，朱惠国著纳兰词评注：生活读书新知三联书店，2014。01：第69页
　　暮天：傍晚的天空。
　　风剪：即风吹。剪，有快速之意。一丝红：常用“红丝”比喻姻缘巧合。
　　这首词每两句都是反复回文。“雾窗寒对遥天暮”，从最后一个字“暮”倒着往前读，就是下一句“暮天遥对寒窗雾”；“花落正啼鸦”，倒过来也就是下一句“鸦啼正落花”，这就是回文诗的一种。一般的选本里很少会选这首词，原囚很简单：这是纯粹的文字游戏，并没有什么艺术价值和深刻内涵在里边。这道理是完全正确的，回文诗大多都仅仅是文字游戏而已，就像厨师雕刻出来的一朵精美绝伦的萝卜花，无论多漂亮，也只是正餐旁边的一个装饰。但是厨师愿意去雕刻萝卜花的原因有两个：一个原因是要让整桌菜卖出更贵的价钱之外，另一个原因就是：炫技。这是人的天性，如果掌握了高于常人的技术，总忍不住会拿出来卖弄卖弄，没机会卖弄的话，在受到环境的刺激后，就会“技痒”。
　　从词的作法看，上片布景，下片说情，或者叙事、造理，这是宋词基本结构模式。回文体的歌词，大体上亦依此模式填写。上片的相关物景，包括雾窗、暮天，花落、鸦啼，经过回环往复，变而成为窗雾、天暮，落花、啼鸦，其实际项目并不曾添加。下片通过人物形态的转换，叙说故事。其之由袖罗、瘦影，风翦、红丝，变而为罗袖、影瘦，翦风、丝红，同样也不曾添加。无非是一位女子，于花落、鸦啼的背景下，通过风翦、红丝及翦风、丝红的变换，以展现其婀娜多姿的身段而已。这就是回文的奥秘。
　　这首词描摹的是眼前风物，虽然意义不大，但是依旧不失隽永别致。从中更可看到词人娴熟的文字技巧。
　　回文
　　有所思
　　〔元代〕
　　赵雍
　　纷纷落花飘，美人在何许？相思杳如梦，寂莫春已暮。
　　一别久不见，一往久不还。相望虽咫尺，如隔千万山。
　　别梅山寺惠上人
　　〔明代〕
　　邱云霄
　　竹杖通幽境，梅山拥翠屏。云栖禅榻古，月共佛灯青。
　　坛静藤花细，廊回柏影冥。翻经蕉叶雨，归锡草堂星。
　　香坐僧梁燕，风交梵宇铃。烹茶移石鼎，拂藓读碑铭。
　　无住惭空寂，何因养性灵。世缘空物象，山色静仪刑。
　　落魄惊春柳，浮生亦水萍。苦吟愁杜老，况别远公庭。
　　菊月王使君拉饯三塔寺附题其一
　　〔明代〕
　　区元晋
　　峍屼层蛮万叠盘，西来形胜若为冠。苍屏九夏光涵雪，洱水千浔玉漱湍。
　　云外楼台新世界，佛前香火老蒲团。翛然花雨真何境，试问禅家色相观。
　　送春
　　〔宋代〕
　　晁说之
　　雨里花开过，愁中燕到迟。
　　一春都寂寞，不作送春诗。
　　应谢二兵曹见访不值
　　〔明代〕
　　皇甫汸
　　城东聊寄逐臣居，何事频回长者车。南郡才华推谢晀，西园辞赋重应璩。
　　朝闻散佩垆香里，时共谈兵樽俎馀。却怪披帷人不见，壁间凤字谩留书。
　　临汝上老母寿
　　〔明代〕
　　周瑛
　　东风吹入北堂深，鹤发盈盈照玉簪。一百年中今日寿，三千里外此时心。
　　白华诗阙从头补，綵服欢多次第寻。谁信吾家双老母，酒杯都向汝川斟。