再游崇禧寺

　　起个诗意的名字
　　元代
　　萨都剌
　　野人再到城南寺，临水芙蓉次第开。新酒瓦盆青映竹，旧题石壁绿封苔。
　　夕阳半岭牛羊下，秋色满天鸿雁来。独有新亭天地阔，不须挥泪洒蒿莱。
　　再游崇禧寺萨都剌介绍
　　萨都剌
　　（约12721355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。
　　萨都剌
　　善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。
　　萨都剌
　　还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。
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　　薤露
　　〔魏晋〕
　　曹操
　　惟汉廿二世，所任诚不良。
　　沐猴而冠带，知小而谋强。
　　犹豫不敢断，因狩执君王。
　　白虹为贯日，己亦先受殃。
　　贼臣持国柄，杀主灭宇京。
　　荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
　　播越西迁移，号泣而且行。
　　瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
　　汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。
　　猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事。
　　做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。
　　白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。
　　乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。
　　汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。
　　（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。
　　我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
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　　惟汉廿二世：汉代自高祖刘邦建国到灵帝刘宏是二十二世。
　　沐猴而冠带：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴，猕猴；冠，戴帽子。知小而谋强：智小而想图谋大事，这里指的是何进。
　　狩：狩是指古代帝王出外巡视，而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则，往往以天子出逃或被掳为“狩”，这里是指少帝奔小平津的事情。
　　白虹为贯日：“白虹贯日”是一种天象，指太阳中有一道白气穿过，古人以为这是上天预示给人间的凶兆，往往应验在君王身上。
　　贼臣持国柄：指董卓之乱。董卓乘着混乱之际操持国家大权。
　　“瞻彼”两句：我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
　　《薤露》属于乐府《相和歌相和曲》歌辞，原先它与《蒿里》都是古人出丧时唱的歌，相传齐国的田横不肯降汉，自杀身亡，其门人作了这两首歌来表示悲丧。“薤露”两字意谓人的生命就像薤上的露水，太阳一晒，极易干掉。曹操用此古调来写时事，开创了以古乐府写新内容的风气。清代沈德潜说：“借古乐府写时事，始于曹公。”（《古诗源》）这是颇有见地的意见。曹操之所以能以旧瓶装新酒，是因为乐府本身就有“缘事而发”的特点，宜于用来记录史实，抒发情感，同时《薤露》本身也有悲悼王公贵人之死的意思，曹操用此哀叹国家丧乱，君王遭难，百姓受殃，正有悲悼之意。
　　乐府，感叹，悼念
　　题端明苏子瞻书天庆观乳泉赋后
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　　王遂
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　　桑调元
　　梯烟度层冈，草青石径细。东偏雨气散，春空露一髻。
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　　紫芝吹香绿烟暖，碧桃影锁青霞闲。
　　是为上清玉平洞天府，楼阁十二神仙寰。
　　中有绰约两姝子，玉为肌肤花为颜。
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　　彼美刘阮郎，采药于此携倾筐。
　　幽寻远去不知极，遂使归路迷羊肠。
　　载饥载渴日云暮，欲进不进徒徬徨。
　　且攀桃实当饥粮，且掬涧泉为渴浆。
　　一瓢何处忽流出，知有人家居上方。
　　再涉一水盘一冈，可人正见双姝行。
　　双姝笑相迎，喜气回春阳。
　　问郎来何晚，邀郎归洞房。
　　先呼小玉排金门，推锁窗，水晶钩挂珊瑚帐，云母屏开玳
　　瑁床。
　　与郎夙世有缘契，愿郎结作双鸳鸯。
　　四邻仙客来相贺，手持七宝玻璃觞。
　　酌郎酒，劝郎尝，愿郎慎勿思故乡。
　　烧凤烛，坰龙香，五云绚烂流祥光。
　　青鸾歌，白鹤舞，金童吹箫玉女鼓。
　　胡麻饭，山羊脯，劝郎饱飡心勿苦。
　　尤云殢雨昏复晨，天家日月四时春。
　　翠禽何事苦饶隔，窗舌唤醒思归人。
　　郎思归心何切切，只为尘根难断绝。
　　留郎不住送郎行，袖罗掩面难为情。
　　携手行行出洞天，归寻旧迹都茫然。
　　但见崩城败郭惨淡照斜日，荒林故陇萧瑟凝寒烟。
　　甫欲询子孙，子孙已是七叶传。
　　甫欲询故人，故人枯骨消黄泉。
　　只道山中才半载，岂知世上成千年。
　　进无所依退无据，却忆仙家游乐处。
　　抚心惆怅欲往从，奈此万壑千峰隔云树。
　　仙姝有约不负人，到头毕竟还相遇。
　　何人貌此仙家踪，缟素淅淅回灵风。
　　黄绢索我写新句，惜无健笔为形容。
　　举头遥望天台路，赤城霞气横天东。
　　神仙之说未必无，但恨凡胎俗骨难轻逢。