秋日登石头城

　　起个诗意的名字
　　元代
　　萨都剌
　　登临未惜马蹄遥，古寺秋高万木彫。废馆尚传陈后主，断碑犹载晋南朝。
　　年深辇路埋花径，雨坏山墙出翠翘。六代兴亡在何许，石头依旧打寒潮。
　　秋日登石头城萨都剌介绍
　　萨都剌
　　（约12721355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。
　　萨都剌
　　善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。
　　萨都剌
　　还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。
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　　秋日登吴公台上寺远眺
　　〔唐代〕
　　刘长卿
　　古台摇落后，秋日望乡心。
　　野寺来人少，云峰隔水深。
　　夕阳依旧垒，寒磬满空林。
　　惆怅南朝事，长江独至今。
　　古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
　　荒野的寺院来往行人少，隔水眺望云峰更显幽深。夕阳依旧，寒磬满空林。夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
　　感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。
　　参考资料：
　　1、蘅塘退士等唐诗三百首宋词三百首元曲三百首北京：华文出版社，2009年11月版：第124页
　　摇落：零落。凋残。这里指台已倾废。
　　野寺：位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。夕阳依旧（li），寒磬（qng）满空林。依：靠，这里含有“依恋”之意。旧垒：指吴公台。垒：军事工事。按吴公台本为陈将吴明彻重筑的弩台。磬：寺院中敲击以召集众僧的鸣器，这里指寺中报时拜神的一种器具。因是秋天，故云“寒磬”。寒磬：清冷的磬声。空林：因秋天树叶脱落，更觉林空。
　　南朝事：因吴公台关乎到南朝的宋和陈两代事，故称。惆怅：失意，用来表达人们心理的情绪。南朝：宋、齐、梁、陈，据地皆在南方，故名。
　　此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后，刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手，诗人被迫流亡到江苏扬州一带，秋日登高，来到吴公台，写下这首吊古之作。
　　这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
　　此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”，而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘，熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡，意境深远，乃“五言长城”的上乘之作。
　　唐诗三百首，秋天，怀古
　　秋日登亭赠薛侍御
　　〔唐代〕
　　杨巨源
　　潦倒从军何取益，东西走马暂同游。
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　　〔明代〕
　　苏正
　　海外寒云暝不开，望秋闲上夕阳台。
　　江流东去疑天尽，山气中浮觉雨来。
　　绿水平芜孤鸟下，白云空去断猿哀。
　　临高谩有沧洲想，愁向西风见雁回。
　　秋日登后楼
　　〔宋代〕
　　寇准
　　远山重叠故关遥，公退乘闲上丽谯。
　　今日登临秋思苦，雨荷风叶共萧萧。
　　秋日登南城台
　　〔宋代〕
　　陶弼
　　江国家书少，秋台寒草生。
　　无人来远渡，尽日上高城。
　　落照悬渔布，孤烟起戍营。
　　东篱故园菊，又向酒中倾。
　　秋日登万岁寺
　　〔宋代〕
　　洪炎
　　山川信美自愁多，岭海穷途可若何。倦客难寻越绝记，畸人但唱郢中歌。
　　天香不入伊蒲塞，佛水犹开优钵罗。还是浮云韬白日，凤凰台上一经过。
　　秋日登八咏楼读休文诸诗有感
　　〔明代〕
　　胡应麟
　　突兀飞楼雾里看，当年词客此盘桓。窗中二水浮天入，槛外千峰插地寒。
　　海峤心情饶伏枕，台垣消息几弹冠。朱弦万古重相对，转觉他时属和难。
　　秋日登僊游阁
　　〔宋代〕
　　陆游
　　马蹄连早暮，车尘细如雾。
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　　颇传秋月夕，语笑联杖屦。
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　　我来想鸾鹤，稽首祈一顾。
　　飞僊不可见，惟与白云遇；白云如有情，傍我栏角住。
　　借问何山来？云惊却飞去。