宿洞神宫春晓书事

　　起个诗意的名字
　　元代
　　萨都剌
　　道人睡起窗月白，饭熟黄粱鸡乱啼。门外卖花声已过，街头春雨竟成泥。
　　宿洞神宫春晓书事萨都剌介绍
　　萨都剌
　　（约12721355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。
　　萨都剌
　　善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。
　　萨都剌
　　还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。
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　　蒹葭
　　〔唐代〕
　　杜甫
　　摧折不自守，秋风吹若何。
　　暂时花戴雪，几处叶沉波。
　　体弱春风早，丛长夜露多。
　　江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。
　　蒹葭面对摧残不能够保全自我，又被瑟瑟秋风吹着该怎么办。
　　只是在极短的时间里盛开花朵，很快叶子就会沉入水中。
　　在形体柔弱的时候春风拂过都嫌来得早，在生长成密丛时夜里的寒露又多了。
　　即使衰败后花叶摇落，还担心岁月虚度。
　　参考资料：
　　1、古诗文网经典传承志愿小组方相氏译注，作者邮箱：1572076419qq。com
　　摧折：摧残折断。自守：保卫自己，坚守自我。若何：怎么办。《新唐书》有“诏不许，若何？”
　　花戴雪：暗指花开。芦苇花为灰白之色，花开如同顶着白雪。
　　蹉跎：失意，虚度光阴。江湖后摇落：此处江湖引申为退隐。
　　感慨，时间，岁月
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　　〔宋代〕
　　谢逸
　　青锦缠条佩剑，紫丝络辔飞骢。入关意气喜生风。年少胸吞云梦。
　　金阙日高露泣，东华尘软香红。争看荀氏第三龙。春暖桃花浪涌。
　　谢逸词是以轻倩婉媚为风格特色的，但是此词则属例外，显得豪迈飘逸，朝气勃勃。这可能是作者抒写壮怀宏愿的少时之作。
　　上片抒发风华正茂的旺盛意气。“青锦缠条佩剑，紫丝络辔飞骢。”意谓所佩之剑是以青色锦条装饰的，而所骑之马则是用紫色丝绦做成的缰绳。一开头这两句，表现出作者少时，既好读书，又重仗剑交游，颇有李白那种傲岸不群的自由解放精神。第三句更把这种精神明确点示出来了：“入关意气喜生风”。这和李白诗“意气人所抑，冶游方及时”，无疑同声同调，一脉相承。“年少气吞云梦”这一句，再进一步把他的少年意气作了形象化的渲染，与前面一句构成点染写法。“云梦”，为古泽名，在湖北安陆县南，本二泽，合称云梦。司马相如《子虚赋》云：“云梦者，方九百里。”又云：“秋田乎青丘，榜徨乎海外，吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。”此处作者显系化用《子虚赋》之语，来表达自己的凌云壮志，气概不凡。
　　下片想象科考及第的金色美梦。“金阙日高露泫，东华尘软香红。”“泫”，露光，谢灵运诗有“花上露犹泫”句；“东华”，东华门，为宋东京宫城东面之门的名称。这过片两句意谓：将来赴宫阙廷试高中，宴开琼林，那时空中红日朗照，花枝树叶上的露滴也辉耀着五采，何等惬意；新进士们骑马进入东华门，出游天街，红尘软绣，又何等荣光。这正如苏轼《送蜀人到殿》所写的：“一色杏花红十里，新郎君去马如飞。”接着“争看荀氏第三龙”一句，更点明自己确是为雁塔题名的进士，即在幻想中成龙了。按东汉荀淑有子八人，皆备德业，时称八龙。也许，谢逸排行第三（姑作如是设想，待考），便借用荀氏八龙自称“第三龙”。歇拍“春暖桃花浪涌”，既为写景佳句，结得有韵味，也寓有高中之意，表达了作者的自得情怀。《三秦记》云：“河津一名龙门，桃花浪起，鱼跃而上之，跃过者为龙，否则点额而已。”当时，作者自信未来如鱼跳龙门，定会跳过去而化为龙的，科举仕途将一帆风顺。然而，后来的事实证明，尽管他才气横溢，学识渊博，却屡试不第，只得以诗文自娱，少年时的金色美梦彻底幻灭了。
　　此词具有如此豪迈飘逸的风致，是由它的题材社会意义广泛及作者抒写的壮怀宏愿所决定的。这也说明了，即使如“远规《花间》，逼近温、韦”（薛砺若《宋词通论》）的婉约派词家谢逸，亦能写出豪放词，在词风上并不存在一条不可逾越的鸿沟。
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