宿淮南长芦寺

　　起个诗意的名字
　　元代
　　萨都剌
　　柳花漠漠春归寺，芦叶青青晚渡江。屋角松声撼风雨，道人一夜不开窗。
　　宿淮南长芦寺萨都剌介绍
　　萨都剌
　　（约12721355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。
　　萨都剌
　　善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。
　　萨都剌
　　还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　秋夜独坐
　　又名
　　：
　　冬夜书怀
　　〔唐代〕
　　王维
　　独坐悲双鬓，空堂欲二更。
　　雨中山果落，灯下草虫鸣。
　　白发终难变，黄金不可成。
　　欲知除老病，唯有学无生。
　　独自坐着悲伤双鬓已白，在秋夜空堂上将近二更。
　　山间野果在秋雨中落下，草中虫子到灯下来低鸣。
　　头上白发始终难以变黑，炼丹中仙药也至今未成。
　　要知怎样消除衰老疾病，唯有学佛修成不灭不生。
　　参考资料：
　　1、李永祥王维诗集济南：济南出版社，2007：4647
　　2、刘逸生中国历代诗人选集王维诗选广州：广东人民出版社，1986：8182
　　堂：泛指房屋的正厅。欲二更：将近二更。二更：指晚上九时至十一时。
　　山果：山上的野果。灯下：点出夜。草虫鸣：点出秋。草虫：草丛中的小虫子。
　　黄金：道教炼丹术中一种仙药的名字。
　　老病：衰老和疾病。无生：佛家语，谓世本虚幻，万物实体无生无灭。禅宗认为这一点人们是难以领悟到的。
　　王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
　　前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好像看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。
　　后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
　　整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境，形象生动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；而后半篇则纯属说教，归纳推理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。
　　秋天，雨夜，感怀
　　酬谢帅赠靴
　　〔明代〕
　　郭奎
　　东郭家贫才露趾，将军独赠锦靴新。全胜公子真珠履，最称吾儒小角巾。
　　步月暂沾银汉露，踏花终涴玉京尘。几时醉向金銮脱，只恐高家力士嗔。
　　涿州
　　〔宋代〕
　　王安石
　　涿州沙上望桑乾，鞍马春风特地寒。
　　万里如今持汉节，却寻此路使呼韩。
　　题招隐寺绚公房
　　〔唐代〕
　　綦毋潜
　　开士度人久，空岩花雾深。徒知燕坐处，不见有为心。
　　兰若门对壑，田家路隔林。还言证法性，归去比黄金。
　　武陵小隐
　　〔明代〕
　　袁华
　　小隐山林，大隐廛市。奚论小大，惟适所止。贞哉仲先，如金如玉。
　　隐居行义，不志于谷。武陵之南，娄水之阴。有宅一区，严邃靖深。
　　其中何有，有琴有瑟。亦有图史，积之秩秩。井冽寒泉，林实嘉橘。
　　芬敷沃若，清阴满室。匪树之茂，乃德之殖。其心孔仁，其门多疾。
　　既隐于市，又隐于医。施不责报，维先哲是师。我作歌诗，以咏以吟。
　　愿坚素履，永播徽音。
　　杂诗三首其二
　　〔宋代〕
　　吕本中
　　结发在简编，俗事方刺促。往来三十年，未见可栖宿。
　　微官不能去，尚恐遭逼逐。归栖则在念，所望一枝足。
　　频蒙故人误，岂有邻可卜。出门虽无车，径自骑黄鹄。
　　重寻置锥地，青灯一盂粥。
　　和陶渊明连雨独饮
　　〔元代〕
　　戴良
　　平生不解醉，来饮辄颓然。近赖好事人，置我嵇阮间。
　　一酌忧尽忘，数斟思已仙。似同曾点辈，舞此风雩天。
　　人道何所本，乃在羲皇先。如何末代下，莫挽淳风还。
　　淫雨动连月，此日复何年。履运有深怀，酒至已忘言。