起个诗意的名字 元代 王逢 嘉兴马录判，归筑水村居。土锉长腰米，莼羹巨口鱼。 青衫沾露薄，华发向秋疏。尚尔丹心壮，无时去玉除。 过马天章水村居王逢介绍 （13191388）元明间常州府江阴人，字原吉。元至正中，作《河清颂》，台臣荐之，称疾辞。避乱于淞之青龙江，再迁上海乌泥泾，筑草堂以居，自号最闲园丁。辞张士诚征辟，而为之划策，使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用，有司敦迫上道，坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今，于张氏之亡，颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷，记载元、明之际人才国事，多史家所未备。 查看详情 猜你喜欢 静女 〔先秦〕 佚名 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。 娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。 郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。 参考资料： 1、朱熹诗经集传上海：上海古籍出版社，1987：1819 2、王秀梅译注诗经（上）：国风北京：中华书局，2015：8486 3、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：8284 静女：贞静娴雅之女。姝：美好。俟：等待，此处指约好地方等待。城隅：城角隐蔽处。一说城上角楼。爱：“薆”的假借字。隐蔽，躲藏。踟躇：徘徊不定。 娈：面目姣好。贻：赠。彤管：不详何物。一说红管的笔，一说和荑应是一物。有的植物初生时或者才发芽不久时呈红色，不仅颜色鲜亮，有的还可吃。如是此意，就与下文的“荑”同类。但是也可能是指涂了红颜色的管状乐器等。有：形容词词头。炜：盛明貌。说怿：喜悦。女：汝，你，指彤管。 牧：野外。归：借作“馈”，赠。荑：白茅，茅之始生也。象征婚媾。洵美且异：确实美得特别。洵：实在，诚然。异：特殊。匪：非。贻：赠与。 《静女》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈静女遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。 诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。 诗的第一章是即时的场景：有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。“爱而不见，搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很好地刻划了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。 第二、第三两章，从辞意的递进来看，应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆，也就是说，“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上，第二章首句“静女其娈”与第一章首句“静女其姝”仅一字不同，次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似，因此两章多少有一种重章叠句的趋向，有一定的匀称感，但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处，且第一章还有五字句，这种重章叠句的趋向便被扼制，使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型，似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。 读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。 第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，既是第二章诗义的递进，也与第一章以“爱而不见，搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应，别具真率纯朴之美。读完此诗，对那位痴心小伙子的一腔真情，读者必然深受感动。 诗经，爱情，民谣，恋情 杏园即席上同年 〔唐代〕 曹邺 岐路不在天，十年行不至。一旦公道开，青云在平地。 枕上数声鼓，衡门已如市。白日探得珠，不待骊龙睡。 匆匆出九衢，僮仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。 晴阳照花影，落絮浮野翠。对酒时忽惊，犹疑梦中事。 自怜孤飞鸟，得接鸾凤翅。永怀共济心，莫起胡越意。 海珠寺诗六首其五 〔明代〕 何吾驺 清晓蛟龙出弄珠，玉沙朱戺绝樵苏。粤王锦缆迷烟雨，陆贾金装晦舳舻。 世治岂须惊海市，时危休使驻戺雏。戈船楼橹交南北，缓带轻裘日拥卢。 叠许鹤巢韵 〔清代〕 潘曾玮 故园西望尚烽烟，诸将争称猛著鞭。端赖汾阳回纥马，何如王浚益州船。 疾风待扫经霜箨，浩劫谁生出火莲。盼到甘泉真报捷，先看旗鼓井陉前。 九日有感二首 〔宋代〕 强至 忆昨方陪上相筵，召书忽到菊杯前。 主人举酒勤令饮，一醉秋风恰二年。 林泉寺 〔宋代〕 刘边 采芳仍漱洁，散策到来迟。 客坐自相语，僧禅了不知。 疏风潜入户，暗水细鸣池。 小作石床梦，梦中还觅诗。 和程给事赠虞道判六首 〔宋代〕 秦观 汉武游心缥缈间，文成五利尽登坛。 何如屈曲韩夫子，不羡神君白玉丹。
