先月楼二首其一

　　起个诗意的名字
　　元代
　　王行
　　水边楼馆绝纤埃，高捲湘帘碧嶂开。一点飞蟾破秋色，清光先入座间来。
　　先月楼二首其一王行介绍
　　（13311395）元明间苏州府吴县人，字止仲，号淡如居士，又号半轩，亦号楮园。淹贯经史百家，议论踔厉。元末授徒齐门，与高启、徐贲、张羽等号为十友，又称十才子。富人沈万三延为家塾师。明洪武初，有司延为学官。旋谢去，隐于石湖。赴京探二子，凉国公蓝玉聘于家馆。蓝玉党案发，行父子坐死。能书画，善泼墨山水，有《二王法书辨》，另有《楮园集》、《半轩集》等。
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　　先月楼二首其二
　　〔元代〕
　　王行
　　结楼临水上，风景问如何。明月夜先到，清光秋更多。
　　高檐垂碧汉，低槛俯金波。想得凭空阔，长吟复浩歌。
　　刘元翁索赋雩都孙氏梅轩
　　〔宋代〕
　　张埴
　　冰天叫镝交西湖，断桥鹤去迷烟芜。
　　清时水月日入弄，欷嘘三十余年无。
　　秋声一夜生寥廓，晨门喜堕云吕啄。
　　江南所少非秀才，谁信泰山今不索。
　　庭前皴树占百弓，相与岁寒为春风。
　　嚼烂楚人二十五，对花一笑千愁空。
　　世间佳境本有数，更有玉堂在何处。
　　大庾曾长老瞒欺，旁皇不敢窥门户。
　　主人轩上即送申，飞香射影到幅巾。
　　雪龙背上暗摸索，何如满身也带梨花树下云。
　　遣兴七首
　　〔宋代〕
　　李流谦
　　水竹扶疎地，前人卜筑劳。
　　草荒烦仆竖，果熟戒儿曹。
　　穴蚁生涯陋，冥鸿境界高。
　　洗心观万物，至理寓秋毫。
　　顾南雅通政画兰为顾亚蘧同年题
　　〔清代〕
　　夏孙桐
　　苒苒东风强自持，无言桃李亦同时。寻常人作春华看，迟暮心终介石期。
　　纵不当门锄讵免，惟于空谷置相宜。灵根例说分仙畹，清浅蓬莱那未知。
　　冬日送僧归吴中旧居
　　〔唐代〕
　　薛能
　　去扫冬林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月广开庭。
　　旧业云千里，生涯水一瓶。还应觅新句，看雪倚禅扃。
　　山坡羊晨鸡初叫
　　〔元代〕
　　陈草庵
　　晨鸡初叫，昏鸦争噪。那个不去红尘闹？
　　路迢迢，水迢迢，功名尽在长安道。
　　今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了。
　　从早晨雄鸡初叫，到黄昏乌鸦不停地聒噪。世上有哪一个人不去名利场上奔波？
　　道路遥遥万里，江水千里迢迢，为了求取功名人们苦苦跋涉在长安道上。
　　今天的少年明天就会衰老。江山依旧那样美好；可人的容颜却憔悴不堪了。
　　参考资料：
　　1、中学语文教学资源网。山坡羊晨鸡初叫
　　红尘：佛家称人世间为红尘。此指纷扬的尘土，喻世俗热闹繁华之地，亦比喻名利场。
　　长安：今陕西西安，汉唐京都，此泛指京城。
　　这是陈草庵写的调寄【中吕】山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。该曲起笔就用两个精工的对偶句，画出两个著名的历史人物的醉睡图：一个是贪图酗酗大醉的陶潜，一个是贪图昏昏大睡的陈抟。“图醉”和“贪睡”，互文见义，极力渲染出他们醉了即睡、睡醒又醉的狂态。他们这种放浪形骸的狂态，是无法为元代那些追名逐利之徒所理解的。“此时人”，指作者所处的元代社会中那些为名利而角逐的人；“当时意”，指陶潜、陈抟当时那样做的用意。“此时人”与“当时意”用“不解”二字勾连起来，形成对比强烈的的句中对。这就使读者急于知道何以“不解”，“当时意”又是指何而言，从而吸引读者往下看。
　　“志相违，事难随”，这两个句短音促的对偶句，不加雕饰地对上述问题作出了答案。原来那位被锺嵘《诗品》称之为“古今隐逸诗人之宗”的东晋大诗人陶渊明，在任彭泽令时，由于郡遣督邮至县，县吏谓应束带见之，而叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解印去职，赋《归去来兮辞》以明志，家居安贫乐道，以诗酒自娱，终生不再出仕。而那位自号扶摇子的后唐失意举子陈抟，先后隐居五当山、华山学道，一睡常百余日不起，自后晋、后汉以后，每闻一朝兴亡，就心有不悦而攒眉蹙额好多天。等到赵匡胤登帝位，方笑道：“天下自此定矣！”后被宋太宗赐号希夷先生，道家称之为陈抟老祖。渊明图醉，乃在于他那高洁的志趣与世俗的现实相矛盾，只好有如昭明太子所说“寄酒为迹”（萧统《陶渊明集序》）；陈抟贪睡，乃在于他登上仕途之事难以在政治污浊的乱世实现，只好走他隐居避世的道路。他们既对现实感到不满，而又无力变革现实，所以“不由他醉了齁齁睡”就事在必然了。“他”，此指“他们”，合写陶潜和陈抟；“齁齁”（hhu），形容鼻息声。这里不仅用“醉”和“睡”照应开头两句，为他们洁身自好而甘于寂寞合写一笔，而且用“不由”二字将志事不合的必然情态一语道尽，从而点明了“当时意”的内涵，解开了“此时人”从追名逐利的角度无法理解“当时意”之谜。
　　曲意至此，已经豁然。但作者并不满足，更用“今日世途非向日：贤，谁问你；愚，谁问你！”再推进一竿，使“叹世”的主题鲜明而又尖锐地摊在读者面前。如果说“向日”（即“昔日”）陶潜、陈抟采用“醉”、“睡”的方式敝屣世俗，终于赢得贤者、高士的美名，那么“今日”的“世途”（即“世道”，指社会状况）更非昔比，无论你贤也好，愚也好，竟达到无人过问的地步。昔已不堪，何况今不如昔，贤愚不分，正邪颠倒，这是什么样的世道，作者先用“今日”与“向日”这两个句中对作今昔对比，再用“贤，谁问你”与“愚，谁问你”这两个对偶句概括现实，并在整体上用前面六句对结尾三句进行反衬，从而将作者愤世嫉俗的一腔怨气喷发净尽，使全曲层层推进的波澜涌向了高潮，十分辛辣地对当时社会的一个侧面进行了讽刺。
　　感慨，现实，向往，隐居
　　长卿
　　〔元代〕
　　宋无
　　一病文园渴思深，只应惆为鸣琴。
　　老来减尽凌云气，欲赋长门易酒金。