米元章帖

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　周行己
　　戏事刍陈子，浮生甑堕休。遗音馀翰墨，人尚想风流。
　　米元章帖周行己介绍
　　温州永嘉人，字恭叔，号浮沚。哲宗元祐六年进士。师事程颐。徽宗崇宁中，官至太学博士。后为齐州教授，发明中庸之旨，邑人始知有伊洛之学。大观三年，罢归，筑浮沚书院以讲学。宣和中，除秘书省正字。有《浮沚集》。
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　　米元章临王献之台符帖赞
　　〔宋代〕
　　岳珂
　　芾赞谢安帖，而嘉而得太帝之翰墨。
　　龙迹震惊，言犹未泐，
　　岂知其身被帝泽也载。士患不能，
　　不患不知，百世俟圣，
　　乃今见之，予将以之为行己之师。
　　米元章临智永千文真草帖赞
　　〔宋代〕
　　岳珂
　　永之汉，妍而婉。
　　芾之体，峭以健。
　　马牛其风，神合志通。
　　彼妍我峭，惟神克肖。
　　故曰袒裼不浼，夜户不启。
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　　芾其知此。
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　　岳珂
　　论帖至晋，书法之祖。溯晋而西，又举一武。扑散质寓，意妍态鲁。
　　禁脔之藏，尚觌真古。
　　米元章临谢安八月帖赞
　　〔宋代〕
　　岳珂
　　八月一帖，无为宝晋之刻，
　　则其初也。兵毁而后重取而镌，
　　遗其精而得其粗也。京口供军之碑，
　　绍兴所传，芾之书也。
　　此帖亦其同时，同出于尚方之储也。
　　芾之嗜帖，所谓麻纸十万，
　　足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同，
　　盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。
　　供军帖字之所以寡，出于率意之真，
　　而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳，
　　芾所居也。两临本之并传，
　　尚可以见其人之绪余也。
　　米元章临笔精日寒二帖赞
　　〔宋代〕
　　岳珂
　　义献之迹，临者米也。
　　遡观欣书，乃二体也。
　　随珠卞璧，萃此纸也。
　　以鉴得之，亦可纪也。
　　米元章临颜真卿放生池帖赞
　　〔宋代〕
　　岳珂
　　楷正而端方，维颜之长。
　　轩昂而自善，维米之体。
　　多嗜而博爱，故能有其态。
　　略迹而取神，故不没其真。
　　是曰唐放生之碑。作者书之，
　　能者摹之。江阴之王，
　　畀我储之。五御既调，
　　又日驱之。於虖后生，
　　谁能如之。
　　米元章书山谷大悲憕赞帖赞
　　〔宋代〕
　　岳珂
　　我佛住世，大开方便。有大士者，现自在身。以千手眼，一一接引。
　　指示群迷，照破诸妄。如是我闻，佛说了义。诸铃杵铎，宝塔经卷。
　　轮拂璎珞，种种所执。凡所执者，俱非有相。智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。
　　凡所见者，俱非有著。以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。
　　以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。佛尚无相，何况于赞。
　　佛身常住，即心是佛。稻麻竹苇，无限剂数。彼顶戴者，皆真实相。
　　百千万亿，何况于身。涪皤说法，如标月指。标本在手，何者为月。
　　宝晋写赞，如转轮王。运转随人，终不成道。我不见憕，我不执笔。
　　非见非，手眼皆具。稽首大士，大慈悲故。去我妄想，即见如来。
　　米元章临欧阳询帖
　　〔元代〕
　　许有壬
　　米家神俊不可遏，时学欧阳险劲书。只道叔敖无少异，岂知优态未能除。