三峰山歌

　　起个诗意的名字
　　元代
　　乃贤
　　落日惨淡黄云低，悬崖古树攒幽溪。三峰山头独长啸，立马四顾风凄凄。
　　溪边老翁行伛偻，劝我停骖为君语。山前今日耕种场，谁识当年战争苦。
　　金原昔在贞祐间，边尘四起民彫残。燕京既失汴京破，区区恃此为河山。
　　大元太子神且武，万里长驱若风雨。鏖兵大雪三将死，流血成河骨成堵。
　　朱鸾应瑞黄河清，圣人启运乾坤宁。当时流离别乡井，归来白发歌承平。
　　旷野天寒霜簌簌，夜静愁闻山鬼哭。至今垄上牧羊儿，犹向草根寻断镞。
　　论功卫霍名先收，黄金铸印身封侯。英雄半死锋镝下，何人酹酒浇荒丘。
　　三峰山歌乃贤介绍
　　南阳人，字易之，葛逻禄氏。不喜禄仕，能文，长于歌诗。时浙人韩与玉能书，王子充善古文，人目为江南三绝。顺帝至正间，以荐为翰林编修。有《金台集》、《海云清啸集》。
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　　采莲子菡萏香莲十顷陂
　　〔唐代〕
　　皇甫松
　　菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。
　　晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。
　　菡萏：荷花。陂：水池。这里“十顷陂”即言“十顷池”。
　　鸭儿：船家所喂养的小鸭。
　　这首词写出了采莲女子的活泼嬉戏情态。
　　首写荷花满塘，香闻十里的背景以及采莲女子贪玩而忘了采莲的情景。后二句是一个特写镜头，也是“贪戏”的进一步形象写照，欢笑之声可闻，活泼之状可见。汤显祖评道：“人情中语，体贴工致，不减睹面见之。
　　反映江南采莲优美风俗的第一首诗，是汉乐府《汉南可采莲》。后来梁武帝制《采莲曲》，梁、陈、隋三代相沿之作不少，但多浮泛轻靡。皇甫松是唐代人，生于江南，他的这组《采莲子》，则是清水出芙蓉，充满健康活泼的生活气息。《采莲子》是唐代教坊曲，七言四句，句尾带有和声。此组歌词，若去掉和声，则无异七言绝句，呈示的是一位少女采莲的情景，这是其第一境界。包括和声在内则不同，展现的是采莲众少女一唱众和的情景，这是其第二境界。此词和声既传，则应欣赏其作为有和声之歌词而不是无和声之绝句的全幅境界。两词的主角为同一位少女，两词回环映照，实不可分。先看前一首。“菡萏香连十顷破（举棹）。”菡萏即荷花。采莲是采莲蓬，但此时不妨还有迟开的荷花，如此则意境更美，荷花与红裙少女相映成趣。陂是池沼，即荷塘。香连二字，以荷花的清香把回塘十顷连了起来，并把采莲女曲曲引入荷塘深处，这样写法，有空灵之妙。句尾和声“举棹”，与现境相关，分明唱出众少女打桨荡舟的情景。诵之则仿佛一女歌声方余音袅袅，众少女已齐声相和。“小姑贪戏采莲迟（年少）。”小姑是歌中人，其实不妨就是唱歌的少女，如此则有戏剧性，意味更妙。小姑平时藏深闺，今日入荷塘，林立的荷叶似乎隔开了人世的拘束，清清的水波更荡开了她的心扉。小姑不禁贪玩戏水，流连忘返。“晚来弄水船头湿（举掉）”。“晚来”承上句“采莲迟”，“弄水”点上句“贪戏”。小姑弄水，大概是赤着双脚打水吧，到了兴头上，采莲船也给浇得水湿淋淋。可是她的娇憨之态还不止于此呢。“更脱红裙裹鸭儿（年少）。”小姑的无拘无束，憨态可掬，活脱脱就在眼前。句尾和声一起，伴随着众少女的一片笑声，那不消悦了。
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　　圣朝犹不仕，潜德更何穷。余亦尘埃客，徒怀高士风。
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　　君是能诗犹可及，及君不可是吾年。
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　　邵雍
　　一年一度见双梅，能见双梅几度开。
　　人寿百年今六十，休论闲事且啣杯。