戏书日用事

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　陆游
　　衰病时时作，闲愁日日生。
　　寒添沽酒兴，困喜磑茶声，琴废还重理，诗成更细评。
　　残年那望进，且复畅幽情。
　　戏书日用事陆游介绍
　　陆游
　　（11251210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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　　别储邕之剡中
　　〔唐代〕
　　李白
　　借问剡中道，东南指越乡。
　　舟从广陵去，水入会稽长。
　　竹色溪下绿，荷花镜里香。
　　辞君向天姥，拂石卧秋霜。
　　向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。
　　乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
　　溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
　　与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
　　参考资料：
　　1、纪准李白诗赏读北京市：线装书局，2007年：7576页
　　2、詹福瑞李白诗全译石家庄市：河北人民出版社，1997年：553页
　　借问：请问，打听。越乡：今浙江绍兴周围。春秋时越国统治中心。
　　广陵：今江苏扬州。会稽：今浙江绍兴。
　　镜：指水面。一则阳光照射，水面闪闪发光，二则水面清澈见底，所以比喻为镜子。
　　天姥：即天姥山，在今浙江新昌。传说有仙人在山上唱歌，此山被道教尊为仙山。
　　诗的前二句，交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙，用“借问”故作跌宕，引出所要行经的路线；下面用一“指”字，回应上文；同时，一“问”一“指”两个举动，又令人想到行者和送者将要分手时的情状，增强形象感。
　　“舟从广陵去，水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点，并借“舟”、“水二字点明诗人乃由水路进发，从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边，却说“溪下绿’’，显见这是水中倒影；荷花原生予水中，却说“镜中香’’，令人于形象的比喻中悟出真象。这里，前句巧妙地衬托出溪水之清，后句突出地渲染了水面之静。水静而且清，伴以飘香的荷花，泛绿的翠竹，活画出了江南水乡所独具的特色。
　　“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”“辞君正面点出别离，与诗题关合；“天姥”乃越东灵秀之山，号称奇绝。从“剡中“，到“越乡，到“会稽”，再到“天姥”，同一地区的不同名称被诗人连续使用，表面看来，似有重复繁杂之弊，但实际上，不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义，而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来，到了天姥山以后，仰卧于巨石之上，受着洁白的秋霜的沐浴，是何等的舒畅。
　　这首别离诗别辟蹊径，新人耳目。诗中只以“辞君见出别离，其余笔墨都用来铺叙诗人的行程和沿途的景色，最后一句，更将想象中事如实写来，充分展现了诗人热爱大自然、向往大自然的一片童心。
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　　〔宋代〕
　　陆游
　　春风忽已遍天涯，老子犹能领物华。
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　　野人易与输肝肺，俗语谁能挂齿牙？更欲世间同省事，勾回蚁战放蜂衙。
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