早风未顺喜晴

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　方回
　　数星犹自耿寒空，海气弥天晓日红。
　　没胫已无当路雪，打头不过暂时风。
　　乡情客思鸿飞外，春色晴光鹊语中。
　　临酒对花犹健在，谁云矍铄一衰翁。
　　早风未顺喜晴方回介绍
　　（12271307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
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　　叠题乌江亭
　　〔宋代〕
　　王安石
　　百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
　　江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
　　上百次的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的失败之势再难挽回。
　　虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来？
　　参考资料：
　　1、高克勤王安石诗文选评：上海古籍出版社，2002：6768
　　2、卢如山绝句选译：天马图书有限公司，2002：168169
　　3、高克勤王安石诗词文选注：上海远东出版社，2013：1920
　　壮士：指项羽。中原一败：括项羽垓下之败。
　　江东：指长江下游芜湖、南京以下的江南地区，是项羽起兵之地。肯：岂肯，怎愿。卷土来：即卷土重来。指失败之后，整顿以求再起。
　　杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
　　诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。
　　所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
　　如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
　　王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
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