晚起

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　陆游
　　新晴窗日弄春妍，幌小屏深意自便。
　　长恨病多妨痛饮，却缘客少得安眠。
　　雏莺故故啼檐角，飞絮翩翩堕枕前。
　　欲著衣裳还嬾起，重寻残梦一悠然。
　　晚起陆游介绍
　　陆游
　　（11251210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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　　〔唐代〕
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　　晚起
　　〔宋代〕
　　饶节
　　月落庵前梦未回，松间无限鸟声催。
　　莫言春色无人赏，野菜花开蝶也来。
　　饶节本来是个读书士子，曾投在曾布门下，后因与曾布议论不合，于是出家为僧，法号如壁。他居邓州香岩山，名其所居室为倚松庵，自号倚松道人，取意于自己的诗句：“闲携经卷倚松立，笑问客从何处来。”可见他那种闲云野鹤般的风采。他曾有诗写到他的倚松庵：“庵外无人谁过前，老松千丈独参天。煮茶春水渐过膝，却虎短墙才及肩。”又有诗写到他的山居生活：“禅堂茶罢卷残经，竹杖芒鞋信脚行。山尽路回人迹绝，竹鸡时作两三声。”都可见出其居处环境的幽僻和生活心境的恬适。这里的几首诗都是从不同侧面反映这种生活情趣。陆游评他的诗“为近时僧中之冠”，说明了他在诗歌方面的造诣；吕本中说他的诗“萧散”、“高妙”，代表了他的诗的基调与标格。
　　《晚起》一诗与孟浩然《春晓》有相似之处，特别是前两句。但后两句境界便迥然不同。
　　庵前的晓月已经落山，朝阳就要探出头来，可是人还在香甜的梦中。作者不说僧家生活的自由闲逸，而其情境已蕴含其中了。可是松林里已经一阵阵传来雀噪，催人梦回了。无限，是说鸟声无限，但是树多才能鸟多，也就隐示着松林无限。一语关合两面，言简意丰。
　　诗人被鸟声催起身，漫步到庭中来享受一下晨曦，野菜已经开放鲜艳的花朵，招惹得蝴蝶翩翩飞来。诗人闪过一个念头：不要说春色无人赏玩，那野菜花儿一开，蝴蝶不就追逐来了吗？即使诗人不来到庭院里，还沉酣在梦乡中，那也没有关系，大自然的春色自有大自然中的生命品赏。诗人认为，这山林僻地的住景，并不是因为远离尘寰，便辜负了它的清姿，使它无谓的自生自灭。大自然本身就是一个自我完足的世界，它是不乏自己的知音的。这两句诗，是在更高的境界上来夸说自然的胜地了。两句的次序有意地做了颠倒，如果按顺序来说，应是“野菜开花蝶也来，谁言春色无人赏”。那样便显得平弱乏力了。颠倒一下，使驳诘语居前，证语居后，便拗折有势，这是章法上的妙处。
　　晚起
　　〔宋代〕
　　陆游
　　卖剑捐书绝世缘，掩关高枕送流年。
　　久从道士学踵息，谁管门生嘲腹便。
　　化蝶飞时嗟昨梦，睡蛇去後喜安眠。
　　欠伸看起东窗日，也似金銮过八砖。
　　晚起
　　〔唐代〕
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　　烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
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　　酒性温无毒，琴声淡不悲。荣公三乐外，仍弄小男儿。
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　　常衮
　　云辟御筵张，山呼圣寿长。玉阑丰瑞草，金陛立神羊。
　　台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
　　网已祛三面，歌因守四方。千秋不可极，花发满宫香。
　　有所思
　　〔南北朝〕
　　裴让之
　　梦中虽暂见，及觉始知非。殿转不能寐，徙倚独披衣。
　　悽悽晓风急，晻晻月光微。室空常达旦，所思终不归。