暑退

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　方回
　　逆旅朝难夕，更生暑忽凉。
　　自能捐嗜欲，足可看奔忙。
　　即恐来鸿雁，翻成畏雪霜。
　　去年几人健，同与嗅秋香。
　　暑退方回介绍
　　（12271307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
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　　暑退
　　〔宋代〕
　　姜特立
　　归臣林间十二春，心安日日是良辰。
　　家居佛界清凉国，人住仙宫自在身。
　　无事入山寻阮客，有时击壤助尧民。
　　虽无高行追先隐，毕究田园乐亦真。
　　门有车马客行
　　〔魏晋〕
　　陆机
　　门有车马客，驾言发故乡。
　　念君久不归，濡迹涉江湘。
　　投袂赴门涂，揽衣不及裳。
　　拊膺携客泣，掩泪叙温凉。
　　借问邦族间，恻怆论存亡。
　　亲友多零落，旧齿皆凋丧。
　　市朝互迁易，城阙或丘荒。
　　坟垄日月多，松柏郁茫茫。
　　天道信崇替，人生安得长。
　　慷慨惟平生，俯仰独悲伤。
　　门前有车马经过，这车马来自故乡。
　　因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
　　我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
　　见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋，擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
　　我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。
　　亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
　　市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
　　坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
　　天道还有盛衰，何况是人生呢？
　　想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
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　　濡迹：留下踪迹。濡，沾湿的意思。
　　投袂：甩下衣袖。赴门涂：赶出门口上路。揽衣：整理一下衣服。
　　拊膺：拍打胸部。掩泪：擦干。
　　邦族：乡国和宗族。
　　旧齿：故旧老人。
　　市朝：市集和朝堂。
　　郁茫茫：茂盛的一片。这里指坟墓剧增。崇替：盛衰。俯仰：顷刻之间，形容时间短暂。
　　《门有车马客行》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。
　　诗的开端六句，交代有客自故乡来，诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句，以故乡客口吻点明作者离乡时间之长，以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般，为下文的问讯作了铺垫。“江湘”，偏指长江，因从江东至中原无须经湘江，诗人此为协韵而已。“濡迹”，涉江时沾湿的足印，二字概写故乡客行旅的艰辛，起到以少胜多的效果。“投袂”两句，刻画诗人迎接故乡客的急切状态，神情毕肖，透过这毫无斯文气的动作描写，读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
　　接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
　　“借问”八句，写亲友零落，桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲，自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的，莫过于亲友的存亡问题，譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵，他“道逢乡里人”，最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”，同样真切地表现了陆机的这种心情。然而，答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句，展示了一幅极其惨淡的图景：亲友大部分零落了，有德望的老人则全死光了；昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽，或沦为杂草丛生的荒丘，或沦为商贩出入的集市；放眼望去，郊原坟冢垒垒，松柏郁苍。六句诗，“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照，“市”与“朝”，“城阙”与“丘荒”，也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心，只有通过这种对比组合，才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
　　结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
　　乐府，思亲，感伤，人生
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　　〔宋代〕
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　　〔明代〕
　　胡应麟
　　着绣看君海上游，白云携手问丹丘。中郎旧业藏金马，内史新书满玉楼。
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　　玉楼春七首其五
　　〔近现代〕
　　丁宁
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　　〔宋代〕
　　邓肃
　　山头枯木半生耳，山下琉璃剪碧水。
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　　我生也是不羁人，白眼望天人共嗔。
　　相逢赖有知音鲍，挥麈不疑咳唾真。
　　子今更与竹林绝，我独凄然守株拙。
　　望公声誉腾九天，不惟去作铮铮铁。
　　楼上
　　〔元代〕
　　彭炳
　　辘轳鸣晓梦初醒，楼上南山暗又明。一片伤心无处著，渭川流过汉家城。