哭鲍景翔鲁斋其二

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　方回
　　高年开八帙，细字尚亲抄。已矣蝇头笔，谁其凤觜胶。
　　能传言外意，始识画前爻。此老埋黄壤，纷纷叹面交。
　　哭鲍景翔鲁斋其二方回介绍
　　（12271307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
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　　哭鲍景翔鲁斋
　　〔宋代〕
　　方回
　　学从元字起，贞实已先元。
　　密玩坤乾易，精控宇宙根。
　　与公传后世，有客践前言。
　　万古立鳌极，惟思夜气存。
　　论语十二章
　　〔先秦〕
　　佚名
　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
　　子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
　　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
　　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
　　孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
　　曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
　　孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
　　孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
　　孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”
　　孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
　　孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
　　孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
　　孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
　　孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
　　孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
　　子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
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　　子：先生，指孔子。时习：按一定的时间复习。｛不亦说乎｝乎：语气词。说：通“悦”，愉快。愠：生气，发怒。君子：这里指道德上有修养的人。
　　吾：人称代词，我。日：每天。
　　立：站立，站得住。惑：迷惑，疑惑。
　　罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
　　《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
　　初中文言文，学习，哲理
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