谒武穆庙次壁间韵其二

　　起个诗意的名字
　　明代
　　黄廷用
　　怪尔靖康献纳臣，言和惟恐不同秦。甘心君父双囚虏，偏杀尽忠报国人。
　　谒武穆庙次壁间韵其二黄廷用介绍
　　（15001566）明福建莆田人，字汝行，号少村、四素居士。嘉靖十四年进士。选庶吉士，授翰林检讨，历司经局洗马兼翰林侍讲，以言官论，出为衡州府通判，累官至工部右侍郎，又被论罢归。倭寇陷莆田，被俘，历五月乃得归。有《少村漫稿》。
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　　谒武穆庙次壁间韵其一
　　〔明代〕
　　黄廷用
　　书生早计识权臣，事主肝肠越与秦。南渡已随流水去，空怜祠下吊忠人。
　　题元丹丘颍阳山居
　　〔唐代〕
　　李白
　　仙游渡颍水，访隐同元君。
　　忽遗苍生望，独与洪崖群。
　　卜地初晦迹，兴言且成文。
　　却顾北山断，前瞻南岭分。
　　遥通汝海月，不隔嵩丘云。
　　之子合逸趣，而我钦清芬。
　　举迹倚松石，谈笑迷朝曛。
　　益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
　　到处游访仙人，今天渡过颍阳河，来拜访隐士元丹丘。
　　老元啊，你怎么丢弃天下苍生的愿望，不去当官，却喜欢与洪崖仙人在一起？
　　当初选择此地建山居的目的就为了幽静隐蔽，每次的议论都足称美文。
　　此地好风景，北面是马山的断崖峭壁，南面是鹿台山。
　　溪水连通汝河，共享一轮明月，山峰与嵩山相接，同分漫天白云。
　　你这个人真有闲情逸致，我可是把你佩服得不行。
　　你在山泉松风里就可发迹，笑看朝暮云飞雨落。
　　而我却更喜欢四处游玩，与青鸟为伴，栖息江湄。
　　参考资料：1、（唐）李白著；林东海编著《黄河之水天上来：李白卷》：河南文艺出版社，2003：19页2、（唐）李白著；林东海编著《黄河之水天上来：李白卷》：河南文艺出版社，2003：20页。
　　颍水：源出河南登封西南，至安徽寿县正阳关入淮。元君：指元丹丘。
　　苍生望：百姓所望。洪崖：传说中的仙人。或说即黄帝臣子伶伦，帝尧时已三千岁，仙号洪崖。此借喻元丹丘。
　　晦迹：隐居匿迹。
　　“却顾”二句：即诗序所说“北倚马岭”，“南瞻鹿台”。北山，指马岭。南岭，指鹿台山。
　　汝海：指汝水流域。嵩丘：指嵩山。在今河南登封。
　　清芬：喻美德。陆机《文赋》：“诵先人之清芬。”
　　青鸟：海鸟。或说为鸥乌。典与鸥鹭忘机近似。拂衣，振衣。表示隐居。江渍，江滨。
　　本文是李白于开元十五年（公元727年）夏天游汝、洛时题写在元丹丘的颍阳山居一诗，诗前并有一《序》。元丹丘：唐道人，李白与之交厚。李前后写给元氏的诗文有十馀篇；从其内容看，似乎本诗文应写在与元氏初交之时。颍阳：《唐书地理志》云，河南道洛州有颍阳县，载初元年（武则天，公元689年）析河南、伊阙、嵩阳置武林县，开元十五年更名颍阳，西北有大谷故关，倚箔山有钟乳。清人王琦评价此诗说：“诗意谓颍阳别业，固尽丘壑之美，而已之所好更在江湖，是以欲与青乌相狎而栖息江渍。”是得李白本诗之意。虽说李白本诗《序》中说：“白从之游，故有此作”，诗中也说到“举迹倚松石，谈笑迷朝曛”；但他还是要“益愿狎青鸟，拂衣栖江溃”，还是要迎接风浪、云游四海，这一直是李白出川以来的心情。
　　向往，友人，隐居，生活
　　萧母蒋氏挽诗其二
　　〔明代〕
　　杨士奇
　　清白雪照孀居，闭户常勤教子书。八十全归无憾，即看华表树门闾。
　　长沙三咏其二贾谊井
　　〔明代〕
　　杨士奇
　　迢迢俯碧甃，濛濛翳紫苔。犹传贾太傅，知历汉朝来。
　　送友游淮
　　〔宋代〕
　　黎廷瑞
　　君行不少住，明日是清明。
　　驿路垂杨暗，淮河新水平。
　　天晴纡野兴，地逈畅离情。
　　故友如相问，深山戴笠耕。
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　　〔明代〕
　　胡奎
　　姚家溪南有高树，双鹊飞来复飞去。年年结巢生好雏，雏大还来故巢住。
　　主翁朝出见鹊飞，主翁暮归见雏栖。鹊声日报主家喜，主翁不惜高树枝。
　　树大枝高鹊巢在，骤雨颠风终不改。
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　　〔宋代〕
　　黄公度
　　故老复谁在，此邦嗟至今。
　　文章千古事，忠孝一生心。
　　客散门庭寂，尘留几杖深。
　　莆人颂遗爱，南望泪横襟。