送次卿兄还新安

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　程端蒙
　　闻君戒明发，值此深秋时。
　　相送碧山下，殷勤荐离卮。
　　与君夙通谱，况尔学同师。
　　所期在闻道，肯为矜文辞。
　　易通久沦没，遗书亦参差。
　　向非考亭翁，入德将焉施。
　　驾言各勇往，实践仍精思。
　　圣贤去千载，凛凛如在兹。
　　君归歙水上，岂徒事耘耔。
　　至言启茅塞，予方日孜孜。
　　送次卿兄还新安程端蒙介绍
　　（11431191）宋饶州德兴人，一作鄱阳人，字正思，号蒙斋。朱熹门人。光宗淳熙七年补太学生。时禁洛学，上书责谏议大夫王自然疏斥正学。以对策不合罢去，自是不复应举。有《性理字训》、《毓蒙明训》、《学则》等。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　柏林寺南望
　　〔唐代〕
　　郎士元
　　溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。
　　青山霁后云犹在，画出东南四五峰。（东南一作：西南）
　　还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
　　雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
　　参考资料：
　　1、彭定求等全唐诗（上）上海：上海古籍出版社，1986：626
　　2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：229
　　遥：远远地。闻：听见。精舍：佛寺，此处指柏林寺。泊：停船靠岸。径：小路。度：度过，越过。
　　霁：雨止。东南：一作“西南”。
　　唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向。善书者必争此一笔。”（《艺概书概》）此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。
　　诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。
　　精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路（微径）缓缓地导引他向密密的松柏（次句中只说“松”，而从寺名可知有“柏”）林里穿行，一步步靠近山顶。“空山新雨后”，四处弥漫着松叶柏子的清香，使人感到清爽。深林中，横柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后来“度”尽“深松”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
　　“度”字已暗示穷尽“深松”，而达于精舍“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字，此时“青”字突现，便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”，但这已不是浓郁的乌云，而是轻柔明快的白云，登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云，又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
　　三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
　　这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后，这里的画面才见得特别精彩；只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”，有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说，那就是，诗人“争”得这一笔的成功，与“余笔”的配合是分不开的。
　　山，寺庙
　　稻陂
　　〔宋代〕
　　陆游
　　白水满稻陂，投种未三宿，新秧出水面，已作纤纤绿。
　　年来残俸绝，所望在一熟；见之喜欲舞，不复忧半菽。
　　想当西成时，载重压车轴。
　　病齿幸已牢，往矣分社肉。
　　次韵秋兴二首其二
　　〔明代〕
　　赵完璧
　　穷海幽潜傍鹤田，优游清境不知年。松阴月落收窗外，山色云开到案前。
　　渡晚红迷霞际水，汲晨青破石龛烟。閒閒敢自忘斯世，秋酿醺人日酩然。
　　送毛广文之云中
　　〔明代〕
　　盛鸣世
　　岁晏单车去，穷边不算程。
　　河冰寻马迹，关月逐鸡声。
　　野烧云中戍，春天雪外城。
　　战场应久定，问业有儒生。
　　西江月续前二阕戊申之日
　　〔近现代〕
　　章士钊
　　旧国自知老大，病夫人笑罢羸。冲天说要百年时。
　　惊觉欲仁仁至。
　　革命顺人第一，会盟扶弱无疑。太阳红处总皈依。
　　不道朱旗遍地。
　　昭君怨
　　〔明代〕
　　徐熥
　　掩泪抛长袖，从今歌舞稀。肯将边地月，来照汉宫衣。
　　送徐义父入京
　　〔元代〕
　　杨载
　　幽燕向日边，裘马去翩翩。碛迥沙如雪，河穷浪入天。
　　上书双阙下，待诏五门前。壮节多奇遇，无烦愧往贤。