苞苴行

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　郑侠
　　苞苴来，苞苴去，
　　封书裹信不得住。君不见箕山之下有仁人，
　　室无杯器，以手的捧水，
　　不愿风瓢挂高树。
　　苞苴行郑侠介绍
　　（10411119）福州福清人，字介夫，号大庆居士、一拂居士。英宗治平四年进士。调光州司法参军。秩满入京，对王安石言新法不便。久之，监安上门。神宗熙宁七年，久旱不雨，流民扶携塞道，绘流民图上之，奏请罢新法，次日，新法罢去者十有八事。吕惠卿执政，又上疏论之，谪汀州编管，徙英州。哲宗立，始得归。元符七年，再贬英州。徽宗立，赦还，复故官，旋又为蔡京所夺，遂不复出。有《西塘集》。
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　　夸父逐日
　　〔先秦〕
　　佚名
　　夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
　　夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。
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　　逐走：竞跑，赛跑。逐：竞争。走：跑。入日：追赶到太阳落下的地方。欲得饮：想要喝水解渴。河、渭：即黄河，渭水。北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。道渴而死：半路上因口渴而死。邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。未至：没有赶到。渴：感到口渴。弃：遗弃。为：成为。逐日：追逐太阳。于：到。（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）大泽：大湖。足：够。（因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词）
　　1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？
　　答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。
　　2、“逐日”的意思是：追逐太阳怎样理解这一行为？
　　这一行为体现了夸父的英雄气概，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
　　3、怎样看待夸父敢于“与日逐走”？（夸父敢于逐日，你如何看待他？）
　　答：此题为开放题，从积极角度看：表现了夸父宏大的志向、勇敢追求，巨大的力量和气魄。英勇的气概。为人类造福死而后已的积极意义从消极角度看：表现了夸父不自量力。
　　4、不是，“夸父与日逐走”，夸父是不是自不量力？
　　答：这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气魄，也正是因为日不可以逐，才更加显现出夸父那令人赞叹和佩服的勇气。
　　5、如何理解“弃其仗，化为邓林。”的结尾？
　　答：丰富了这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义色彩。（2分）
　　6、若夸父没有渴死在半路上，他最终能赶上太阳吗？说说理由。
　　答：不能。因为太阳和地球是不同的两个星球，没有一条供夸父赶到太阳的路。这样写具有超现实的理想，夸张的浪漫主义魅力。
　　7、《山海经》中保存了一些人们熟知的神话，你还能写出一个吗？神话故事中还有夸父一样的人物吗？说说看答《精卫填海》。《精卫填海》中的精卫，《后羿射日》中的后羿。
　　8、从这个故事中，你看到了夸父哪些优秀品质？
　　答：有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强。
　　初中文言文，神话，故事
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