寄梅墟陈提干

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　释绍昙
　　齿履登临乏款延，薰风报谒郁蓝天。
　　拂尘未下云檐榻，采宝新归海国船。
　　乘兴迷柳下，搜吟梦到梅边。
　　何时握手东林社，重结三生未尽缘。
　　寄梅墟陈提干释绍昙介绍
　　释绍昙
　　（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇禅寺。景定元年（一二六），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。
　　释绍昙
　　诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
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　　参考资料：1、（清）纳兰性德著孙红颖解译，纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016。02：第32页。
　　北来征雁：大雁每年春分节令前后从南方北归，以其前一年秋分时节由北南飞故云北归雁为“旧南飞”春衣：春季穿的衣服，相对冬衣而言。
　　终古：往昔，自古以来。闲情：悠闲、清闲之情。落照：落日之光。幽梦：隐约的梦境游丝：飘动着的蛛丝。刚道：只说。
　　上片从景色入笔，前两句“杨柳干条送马蹄，北来征雁旧南飞”，主要写眼前的景物，千万条柳丝在微风吹拂下摇摇摆摆，好像是在迎送这飞扬的马蹄；去年秋天往南飞的大雁，现在也飞回北方了。“客中谁与换春衣”，既是抒情，也是上片的点睛之笔。自己扈驾在外，没有爱人在身边，又有谁来给自己换春衣。盎然的春意与心中惆怅形成了鲜明的对比。
　　下片进一步借景抒情，“终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝”，通过“落照”“游丝”这两个意象，苦闷之情跃然于纸。词人只好把自己的闲情逸致寄托在落日的余晖上。梦境中，竟然隐隐约约追逐飘荡在空中的蜘蛛丝。这是作者对自己常年忙于侍卫职责，在消磨青春时光的扈从出巡中难得自由的慨叹，当然也流露出其对这种生活的厌倦。只能通过自然之景消磨时光。结尾一句“信回刚道别多时”，读来既心酸，又欣慰。心酸的是，纳兰的心真的就像孩子一样，与爱人的一点点离别都会讣他难以承受；欣慰的是，不管纳兰身在何处，心里都牵挂着自己的爱人，尽管分别的时间很短暂，他却觉得已经很漫长了。这样的男子，无论是哪个女子都会为之心动，并愿意为他守候。
　　全词表达了词人厌于扈从生涯，思念家乡、思念闺中妻子的情怀，不加雕饰，真挚朴素。
　　思念，写景，抒情