日本然上人其一

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　释绍昙
　　横担楖
　　日本然上人其一释绍昙介绍
　　释绍昙
　　（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇禅寺。景定元年（一二六），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。
　　释绍昙
　　诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
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　　日本然上人
　　〔宋代〕
　　释绍昙
　　横担楖栗走诸方，佛祖玄关路转长。
　　放下身心归故隐，金乌依旧出扶桑。
　　日本然上人
　　〔宋代〕
　　释绍昙
　　奔趋客路困尘泥，蚁梦方酣蝶梦飞。
　　赖有啼鹃知此意，一声声劝不如归。
　　新年
　　〔唐代〕
　　贾岛
　　嗟以龙钟身，如何岁复新。
　　石门思隐久，铜镜强窥频。
　　花发新移树，心知故国春。
　　谁能平此恨，岂是北宗人。
　　叹息着这年老的身体怎么能像年一样循环更新呢。
　　在石门旁思索了很久要不要隐退，看见铜镜里年老的容貌忍不住再三窥视。
　　花又开了，路旁移来了新的树，我心里知道这是故国的春天来了。
　　谁能来扫平心中的不满呢？反正不是佛教的。
　　参考资料：
　　1、古诗文网经典传承志愿小组方相氏译注，作者邮箱：1572076419qq。com
　　嗟：叹息。龙钟身：年老的身体。龙钟，年迈。
　　谁能北宗人：当时国家正遭受战火，此句表现自己身为佛教中人对战争的无能为力。北宗：佛教禅宗的一派，以神秀为代表。
　　节日，新年，抒怀，忧国忧民
　　击梧桐香靥深深
　　〔宋代〕
　　柳永
　　香靥深深，姿姿媚媚，雅格奇容天与。自识伊来，便好看承，会得妖娆心素。临歧再约同欢，定是都把、平生相许。又恐恩情，易破难成，未免千般思虑。
　　近日书来，寒暄而已，苦没忉忉言语。便认得、听人教当，拟把前言轻负。见说兰台宋玉，多才多艺善词赋。试与问、朝朝暮暮。行云何处去。
　　清香的脸蛋有深深的酒窝，姿态妩媚动人，这特殊容颜和高雅气质仿佛是老天赐予的。自认识她以来，得她殷勤看顾，也了解到她的情愫芳心。想在分别之时再约她一起欢聚，那么，我们肯定都会像恋人一样互许平生。可我又害怕恩情破碎容易，成全却很难，不由得思绪万千。
　　最近她写给我的信中，只是寒暄几句，没有那种絮絮叨叨亲切的言语。于是便想到了，她准是听了别人的教唆，想把曾经的海誓山盟辜负。听说在兰台公子宋玉多才多艺，善词着赋。试问，我们的爱情本当像楚王和巫山神女那样朝云暮雨，相爱相欢，可行云将往何处去呢？
　　参考资料：
　　1、袁行霈《柳永词选》北京：商务印书馆，2015年3月：第136页
　　击梧桐：词牌名，柳永所作此词为双调一百八字，见《乐章集》，注“中吕调”。前段十句四仄韵，后段九句四仄韵。靥：酒窝。雅格：典雅格致。天与：天生的。好看承：好好看待，小心护持。妖娆：娇艳美好。临歧：当歧路而分手时。
　　忉忉：絮絮叨叨，指那些亲昵的话语。认得、听人教当：皆是使人认为的意思。见说：听说。兰台宋玉：宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之官，宋玉、景差侍。”后人遂把“兰台”和宋玉连称，或称宋玉为“兰台公子”。试与问：试问。此下二句用《高唐赋》典，巫山神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，后人便将“朝朝暮暮”形容爱人之间的感情极好，朝夕不离，犹云：本当朝朝暮暮相守，可你将往何处去呢？对对方的疏离表达怨望之情。
　　这首词以第一人称的方式，叙述了词人与一位风尘女子的感情经历。该词对怨情的抒发，不像唐人的闺怨诗那样，往往只写一点、一面或一个瞬间。《击梧桐》反映的是从相知到分离，再到相思的全过程，具有较强的叙事性。
　　此词上片，回忆过去的相知和别离。首三句是词人见到这位女子时的情景，“香靥深深”，涂抹了香粉的脸蛋上有一对深深的酒窝；“姿姿媚媚”，姿容足以媚悦于人；“雅格奇容天与”，格调、容貌出众，是天所给予的，可见词人对于她是一见钟情。“自识伊来”三句，是对过去相知相爱的甜蜜的回忆，洋溢着幸福感。先概括地说，从一开始认识，便蒙她很好地照顾自己，然后着重地指出最突岀之点：“会得妖娆心素”，理解得了她一片娇媚的内心情愫。俗话说：千两黄金容易得，知心一个也难求。而她的这片心意使他念念不忘。
　　“临歧再约同欢”两句，是对过去分别时的回忆。当时的依恋之情，跃然纸上，充分地表现那对未来的美好的希望。在那岔道上，一对情侣时而泪眼相看，时而破涕为笑，时而海誓山盟。“又恐恩情”三句，是新别后的担忧，因为在烟花路上，谁能保证她的“同欢”之约、“相许”之言，不会一走了之？所以，词人对别时“再约同欢”的美梦，会产生“易破难成”的“千般思虑”。在这思虑当中，包含很多惆怅与忐忑。
　　下片，抒写现在的怨恨和相思。首三句，表现得到恋人书信后的不满。一对情侣，如果是真心相爱的话，她分离后应该是非常痛苦，非常忧伤的，然而来信中只是冷淡地寒暄几句，没有那种绵绵关切的言语，使得词人心底的期盼落空，转而胡思乱想，“便认得、听人教当”，脑海中出现了这幅场景，被别人教唆，想把曾经的誓言都辜负，这反映了他的患得患失的心态。最后一句引用宋玉《高唐赋》中楚王和巫山神女的典故，词人希望他的爱情也同《高唐赋》里的那样，但现实生活中那位“行云”，她的行踪飘忽不定无法寻觅。
　　全词以委婉的手法，将词人从相见、相知、相爱到离别的感情经历娓娓诉说，句句满含着对恋人的深情，也体现了他因用情产生对恋人变心的猜测与怨意。
　　离别，抒情，忧虑
　　雨后登眺江亭作
　　〔清代〕
　　夏孙桐
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　　不惜障泥污，联骑踏新绿。芦滩未隐鹭，麦陇初呼犊。
　　睛色野潭明，孤烟寺楼矗。抬级恣远眸，净碧手堪掬。
　　不独山容润，万象如膏沐。对枰忘人境，瞑照入帘速。
　　心仪金门隐，目笑成都卜。尘埋幸非深，鱼鸟亦已熟。
　　我当办閒身，来与清景逐。
　　京路
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　　刘克庄
　　若稽古至三万，道德经亦五千。
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