让孔子敬而远之老人常挂嘴的天命难违，有好胜之人需懂得的智慧

　　文颜小二述哲文
　　天命难违这几个字，从老一辈人嘴中听到的概率总是高一些。
　　为什么？因为一般情况下，岁月流逝带给人的，除了日益衰老的身体，还有日益增长的阅历。人生阅历越多，相应的，记忆里的无可奈何就越多。于此，那付出许多主观努力无法改变的事情一旦多了，便会让人有天命难违的感慨。
　　但是如果仅仅只是把天命难违当成一种略显消极的感情宣泄，在颜小二看来，便是遗憾。天命难违中，有好勇好胜之人需学习的敬畏。
　　从敬畏这个层面来看，天命难违是一种智慧。
　　我国几千年文化中，孔子剥离了他所处时代之天人格化的上帝形象，却没有否定天的意志，且强调敬而远之。而道家老庄，儒家荀子，法家韩非等等，对天的看法与他们所处时期大多数人不一样，在人人皆以天有意志的时候，他们更趋于将天看作规律。
　　人对于规律，更多是熟悉，而后借规律这个顺风车载我们一程、帮我们一把，而不是去改变它、甚至压制它。改变规律，甚至违背规律，这是一种自大和狂妄，而动机之中有贪婪与愚昧。
　　合理范围内的不可一世，可让人奋斗向上，过分的不可一世，便是愚不可及的贪婪。而好胜好强之人过分在不可一世的狂妄下，终将因自己的贪婪作茧自缚。某种意义来说，这亦是一种规律、一种难违的天命。1、天与天命
　　几千年以来，我们中国人对天的研究，甚至说是争论，也持续了几千年。
　　天，在夏商周时期人的心中，曾是可以主宰人之生死、王朝兴衰的神一般的存在。
　　到了春秋时期，孔子保留了对天的敬畏，没有否定一定程度上象征着天的鬼神，却也提出了敬而远之之不可淫祭的要求。孔子此举强调的是虔诚和敬畏。
　　而到了荀子，他心里的天是自然之天。于此，荀子更看重人的主观努力，而荀子思想中天，或多或少是受到道家老庄的影响。
　　道家老庄提出的天，对于那个时代来说有颠覆性意义，他们剥离过去约定俗成般天之意志，将天看成是自然之天。在他们的学说观点中，有时候，天是规律，有时候天是道。
　　遗憾的是，后世为巩固中央集权，在人们开始怀疑天是否有意志的时候，董仲舒提出君权神授。于此，天又一度成了意志之天。当然，几千年的封建王朝中，也有提出反观点的学者，这些便是后话了。
　　几千年来，中国无数先哲圣贤们围绕天是否有意志，表达过自己的看法，甚至还出现过争执。
　　时至今日，科学技术用客观事实告诉我们，我们头顶上的天，是大气的一种表现形态。而曾让我们浮想联翩的白云，并非什么鬼神居住的地方，属水汽于大气中凝结的结果。
　　但话说回来，无论天是不是有意志，也不妨碍天命中有人主观努力所不能把握得存在。
　　也就是说，以颜小二这些年对中国文化的感悟和积累，所谓天命，某种程度是告诉我们人活于规律之中。而这个规律不由人制定，不由人掌控，并不以任何存在为特殊。2、天命难违和合理性
　　在颜小二看来，古代的意志之天也好，自然之天也罢，或者是科学技术显现出来的由大气为主、水汽装点的天的之貌，都不妨碍天命难违这四个字中的合理性。
　　我们中国古代文化中的天无论它在古哲心里是不是有意志，古哲先贤对待天的态度，大抵是两个字敬畏。
　　敬畏之下，才懂得知，而所谓天命，在这种意义上来说，大抵是规律演变的结果。
　　对于规律，人是活于规律之中的存在，若不知敬畏，狂妄的后果便难以想象，举个很简单的例子，比如人因过度开发自然环境而造成的泥石流等等灾害，这些难道不是人因不知敬畏而狂妄贪婪的后果吗？
　　3、天命难违里的人生智慧
　　对于中国文化，仅仅只看字面意义，就可惜了这传承千年的瑰宝，能流传千年的文化，一定有其精妙之处。颜小二这里多说一句，对于类似儒道这类优秀传统文化，我们应懂得用欣赏的眼光创造性转化，创新性发展，对于我们的文化，刚愎自用是狂妄，妄自菲薄亦十分可悲。
　　言归正传，孔子对天命曾有十分直接的议论，他说：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。这里的畏，不是害怕，而是敬畏。
　　害怕里有浓郁的自我维护意味，而敬畏却是真诚下的谨慎与尊敬。
　　对于天命，我们懂得真诚，更需懂尊敬，要谨小慎微，更不能怠慢，这不是规避受损，而是源于珍贵。
　　也就是说，就颜小二的理解来看，敬畏是一种严肃虔诚的复杂情绪。
　　而对于天命，天命难违这四个字传递的便是自律自信自知下人的敬畏，而非悲观的自我放弃。
　　同时，这种天命难违里的敬畏，对于将自我放在第一位，将自己的欲望放在第一位而行事荒唐的人来说，是救命良药。
　　在这个时代，我们的经济发展很快，很少有人为温饱发愁，但却出现了很多所谓人因精神匮乏而发狂的事情，比如追星倒奶、集资送哥哥出道等等。也有好为人师的所谓职场人，卖弄聪明，靠着打压、欺骗、狂妄，损人利己，丑态毕现而自以为聪明。
　　人贵在自知，自知之人心中有畏，而天命难违里的天命则是人与人之间和谐相处、个人于万事万物发展规律中发挥自己最大价值的应有的生命和谐。这样的生命轨迹，才是圆满。
　　若是因自己不自知的好利好胜好勇而偏离了生命应有的轨迹，人将不得和谐，时刻坐立不安、心神不宁，在惶恐和忐忑中虚度年华。这种生活，不是享受生命的姿态，更不是积极向上之人应有的生活，倒像是天命给那不自知不懂敬畏，狂妄自大的人一点小惩罚，若长此以往，不知收敛，这种生活方式的结局，大抵便是作茧自缚后的满目荒凉。
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