在《红楼梦》中,有这样一个桥段,大伙游完大观园之后,宝玉到了院中,被几个小厮讨要荷包。 书中这样描写: 一个上来解荷包,那一个就解扇囊,不容分说,将宝玉所佩之物尽行解去。又道:‘好生送上去罢。’一个抱了起来,几个围绕,送至贾母二门前。 当宝玉身上的佩物一件不存的时候,黛玉问宝玉:我给你的那个荷包也给他们了?你明儿再想我的东西,可不能够了! 说完,就赌气回房,将自己前日做了一半的香袋子拿过来就要铰。 这个桥段中,黛玉和宝玉因为一只荷包闹了别扭。 对于古人来说,一只小小的香囊荷包,包含的寓意还是大有讲究的,它不仅是传递情谊的信物,也是驱邪避灾,彰显身份的重要垂挂之物。诗词中也有未起一庐香的说法,古人爱香也疯狂! 01,香囊的形制与起源 荷包是佩囊的一种,说到它的起源,就不得不提中国古代的香料了。 香料在我国的使用历史悠久,在3000多年前的商周时期,就有关于采集和种植香料的记录了,那个时期,主要以天然植物为主。 中国古代先民很早就培育种植出了蒜,韭,葱,姜,桂,椒等本土的野生香辛植物,或用于饮食,或用于生活。 《诗经》中记载的香料,种类达到了30多种。 在《礼记内则》中这样记载: 男女未冠笄者,鸡初鸣,咸盥漱,拂髦总角,衿缨皆佩容臭。 中国受儒家思想的影响和熏陶,自古都有用香的风俗和礼仪。上文中的容臭的意思就是香囊,未满20岁的孩子们要向父母家长请安,需要沐浴干净,服装整洁,佩戴上荷包,保持良好的状态去拜见父母。 这个时候,佩戴香囊是一种风俗和待人接客的礼仪,因为物资的匮乏,先秦时期,人们佩戴的香囊大多都是本土种植的野生植物香料。 不仅如此,还需要在室内点燃芳香剂的草本植物,来驱蚊逐虫,保持室内的清新。 《周礼秋官翦氏》中这样说:掌除蠹物。以攻禜攻之,以莽草熏之。 到了隋唐之后,随着东南沿海各地区港口的开放,沉香,茉莉等异域香料,或是贸易,或是朝贡,都涌入到了大唐。 香料贸易在宋朝时期达到了一个高峰,香料的收入在国家财政中成为大宗。《宋史食货志》记载:宋之经费,茶、盐、矾之外,惟香之为利博,故以官为市焉。 随着造船航海工业的发展进步,在扬州,广州,泉州等港口,大量的异域香料如沉水香,龙脑香,乳香等从东南港口涌入,在运销都内地,当时的海上丝绸之路也被称之为香料之路。 到了北宋神宗熙宁十年,广州的乳香达到了20多万斤,在《宋史食货下》中记载: 香料,陆路以三千斤,水路以一万斤为一纲。 远洋贸易的繁荣让宋朝的财政收入大大提升,市舶司对于香料的税收也节节攀升,从北宋初年的3。1到南宋建炎四年的6。8;在绍兴二十九年(1159),仅乳香的税收就达到了24,几乎占据了全国税收的25。 除了一些香料用于药品或者是敬佛之外,宫廷和官宦之家也用起了香料,甚至官员还有上朝带香的讲究。 比如,宋真宗时期,有一个用香的名人梅询。 欧阳修《归田录》中记载了这样一个故事: 梅询是宋朝的翰林学士,位高权重,谈论天下大事,极合真宗之意,是皇帝的心腹智囊。 喜欢香味几乎到了病态的地步,每一次上朝之前,都要在内室点燃两束香,将自己的衣袖罩在上面,熏得满室飘香之后,才去上朝, 他的工资和俸禄基本上都拿去买了各种的香料,因为爱香,所以他也有了一个梅香的雅号。 到了明清时期,由于统治者的闭关锁国政策,香料的贸易逐渐减少,以前朝代中燃香的金属香囊也逐渐退出了历史的舞台,代之以精巧细致的香囊坠挂为主。很多的清朝宫廷剧中的娘娘们都喜欢做成一个个精巧细致的香囊随身佩戴。 香薰的象征和意义 01,社会民众的心理需求 在宋朝时期,社会风气开放,古人的用香到了一个顶峰,甚至成为了人们日常生活的必需品。 这么大的香料贸易,也促使了社会生活中用香的繁荣,香料成为了生活中的必备品。 不管是室内,配饰,祭祀等场合中,香料都是必不可少的一部分。 即使是到了明清时期,闭关锁国,然而,人们对于香料的热情仍然没有下降,尤其是清朝,已经不再是家庭自产自用的物品,成为社会中流通的商品。 如同《红楼梦》中多次提到的香袋、香包、香囊、锦囊等物品,公子姑娘们都喜欢佩戴香囊,并且作为传递情谊,避鬼驱邪的方法。 02,驱邪避痛 在《医门补要》中这样记载: 凡佩香袋香珠,及焚辟秽诸香,皆宜弃去。 香料有着医疗作用,在治疗病痛的时候,一般佩戴在肘后部位。 在《本草纲目》中,李时珍对于线香入药也有一定的记载。 他用线香熏诸疮癣,点上灯放置在桶中,燃起来之后,用鼻子呼吸然后咽下去,可以达到治愈病痛的目的。 古代香料的盛行和发展和当时的政策息息相关,古代的香料对于当时人们的生活,医疗,文化等方面都有极大的作用,也是古人追求高品质生活的一种体现。 现代人虽然不随身佩戴香囊,但是仍然会将香囊,香料放在室内,或静心,或装饰,焚香一炉,也是一件风雅之事。 参考文献: 《宋史食货下》 《本草纲目》 《周礼秋官翦氏》 《礼记内则》