答复礼禅师《真妄偈》

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　澄观
　　迷真妄念生，悟真妄即止。能迷非常迷，安得长相似。
　　从来未曾悟，故说妄无始。知妄本自真，方是恒妙理。
　　分别心未忘，何由出生死。
　　答复礼禅师《真妄偈》澄观介绍
　　唐僧。山阴人，俗姓夏侯。住五台山清凉寺，博综经论。德宗延入译场，使造疏，遂编成十卷以进。好游名山。宪宗时赐号清凉国师，寻示寂，年七十余。弟子传法者百余人。有《毗庐疏》、《随疏演义》、《华严纲要》、《三圣圆融观》等。
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　　元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子
　　又名
　　：
　　玄都观桃花
　　〔唐代〕
　　刘禹锡
　　紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
　　玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
　　京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。
　　玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
　　参考资料：
　　1、彭定求等全唐诗（上）上海：上海古籍出版社，1986：912
　　2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：344
　　紫陌：指京城长安的道路。陌：本是田间小路，这里借用为道路之意。红尘：尘埃，人马往来扬起的尘土。拂面：迎面、扑面。
　　玄都观：道教庙宇名，在长安城南崇业坊（今西安市南门外）。桃千树：极言桃树之多。刘郎：作者自指。去：一作“别”。
　　刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
　　这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。
　　它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
　　再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。
　　结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
　　看花，讽刺
　　借屋
　　〔明代〕
　　卢若腾
　　借屋复借屋，屋借恶客主人哭；本言借半暂居停，转瞬主人被驱逐。
　　亦有不逐主人者，日爨主薪食主谷；主人应役如奴婢，少不如意遭鞭扑。
　　或嫌湫隘再迁去，便将主屋向人鬻；间逞豪兴构新居，在在隙地任卜筑。
　　东邻取土西邻瓦，南邻移石北邻木；旬日之间庆落成，四邻旧巢皆倾覆。
　　加之警息朝夕传，土著尽编入册牍；昼不得耕夜不眠，执殳荷戈走仆仆。
　　此地聚庐数百年，贫富相安无觳觫；自从恶客逼此处，丁壮老稚泪盈目。
　　人言胡虏如长蛇，岂知恶客是短蝮！
　　岁暮閒居十首其一
　　〔明代〕
　　黄淳耀
　　燕坐高斋也自聊，长檠短晷两萧萧。檐梅背日迟开拆，窗竹含风细动摇。
　　事外琴书长有寄，閒中苜蓿倍难消。丈夫岂忘流年叹，欲向何门敝黑貂。
　　十二辰
　　〔宋代〕
　　许月卿
　　饥鼠檐行骄捷疾，蜗牛角立争奇崛。
　　似闻猛虎今陆游，从以卧兔未飘忽。
　　先生龙卧未风云，春蚓秋蛇供醉笔。
　　萧萧马鸣旆悠悠，牧民如羊良率易。
　　人言唐土愧二猴，汉使碧鸡真浪出。
　　屠狗师还戒勿用，驱猪试问问王弼。
　　同椒园丈登蓬莱阁谒东坡先生祠即用先生取石韵
　　〔清代〕
　　吴可驯
　　高阁涵远春，我来春欲改。长风起暗潮，万顷琉璃碎。
　　上映丹青壁，硉矹分错采。下泊弹子涡，喷薄珠石琲。
　　抚景怀古人，先生遗像在。想当守郡时，谈笑吐云海。
　　雄笔振神山，壮观空大块。祇今读残碑，和者谁与对。
　　叹绝兹游奇，客抱豁以解。归路指东莱，花开犹我待。
　　胭脂梅
　　〔宋代〕
　　李龙高
　　御却云衣明月珰，轻朱傅脸锦为裳。
　　古来美艳多招妬，不似临风且淡妆。
　　和王知府惠双井茶
　　〔宋代〕
　　吴芾
　　摘从双井尚余香，远寄山翁见未尝。
　　咀嚼新芽味新句，陡惊冰雪沃枯肠。