挽吴春卿舍人

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　喻良能
　　出处平生似昔贤，高风劲节凛朝端。
　　回天议论心无歉，脱腕文章世所难。
　　斫铁叫天蛮獠服，调羹满钵里闾欢。
　　定应直笔书英躅，留与千秋后代看。
　　挽吴春卿舍人喻良能介绍
　　婺州义乌人，字叔奇，号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州，寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷，孝宗深加叹赏，即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《家帚编》等。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　挽吴春伯
　　〔宋代〕
　　许棐
　　入门诸子哭褰衣，痛说严君属纩时。病重刀圭难作效，家贫衾含不如仪。
　　从春屡有登临约，近日方无唱和诗。执绋南屏山下路，悲风吹乱绿杨丝。
　　浣溪沙庚申除夜
　　〔清代〕
　　纳兰性德
　　收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。
　　竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。
　　在寒冷的除夕夜里把心里浓烈的思念收起，且看眼前那柘枝舞女的红裙，还像往年一样绚烂吗？想起自家当年在除夕夜里在蜡烛上刻出痕迹采等待新春的到来。
　　竹叶酒已经喝尽了，大家都在头上戴着彩绸做成的燕子来欢庆新年的到来。灯烛已经熄灭了，剩下的灯花仿佛一条条金虫在微微颤抖，如此风流快乐，全仗着天公的庇护啊。
　　参考资料：
　　1、王友胜，黄向飞校注纳兰诗：岳麓书社，2012。09：第42页2、（清）纳兰性德著孙红颖解译，纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016。02：第34页
　　柘枝：即柘枝舞。此舞唐代由西域传入内地，初为独舞，后演化为双人舞，宋时发展为多人舞。谁家：哪一家，此处指自家。刻烛：在蜡烛上刻度数，点燃时以计时间。
　　竹叶：指竹叶酒。采燕：旧俗于立春时剪彩绸为燕子形，饰于头上。九枝灯：一干九枝的烛灯。灺，熄灭。金虫：比喻灯花。端：真。合：应该，应当。
　　上片写年末岁尾，各家皆翘首以待新春第一个黎明的到来。“收取闲心冷处浓”，开篇第一句话就奠定了本词的感情基调：在寒冷的除夕夜里本应该抛开所有，放下一切，静心等待，但浓郁的闲情却是冷处偏浓。在一片本应该繁花着锦的情境中，纳兰却似有一种无言的忧伤。“舞裙犹忆柘枝红”，此情此景让纳兰回忆起了当年观看柘枝舞的情景，气氛热烈，婀娜婉转。“谁家刻烛待春风”，想起自家当年在除夕夜里在蜡烛上刻出痕迹采等待新春的到来，在文人墨客的眼中，这就是十分风雅的事情了。这两句看似是回忆，却也道出了纳兰在除夕夜的一种怀念往昔生活的心情。
　　下片写守岁时的场景。富贵人家的除夕夜别有一派富贵景象：“竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫”，竹叶酒喝尽了，头戴采燕装饰的人们欢歌笑语，兴高采烈。九枝灯即将燃尽，余光之中贵妇们头上的金虫头饰与摇曳的烛光交相辉映，熠熠生辉。这两句用酒杯、彩燕和灯几种意象来衬托除夕夜的热闹，反映出整个除夕夜的欢腾的情景。这两句还是对仗句。“竹叶樽”对“九枝灯”，“空”对“她”，“翻彩燕”对“颤金虫”，很是工整，这些丰满的意象烘托出了除夕的喜庆气氛。在这样风流快活的场景中，纳兰是沉默的，冷峻的，“风流端合倚天公”，要成为与前贤比肩的“风流人物”，去建功立业，却只能赖天公庇佑，非人力所能强求，这句也表明了纳兰对当年逍遥自在生活的无限回忆。
　　通篇来看，这首词写的是纳兰对往年除夕的回忆，词中着力描写了柘枝舞和舞女的美妙风流，也深隐地表达了自己对往昔生活的怀念之情。全词情寓于景，清空而灵动。
　　春节
　　姑苏怀古
　　〔明代〕
　　释古邈
　　山围长郭水临门，想见当时胜事繁。草木枯荣归晓露，市朝迁变问高原。
　　几年已泄夫差恨，终古难招伍相魂。顾我閒游云水伴，短筇何事立黄昏。
　　题林琦友于轩
　　〔宋代〕
　　刘克庄
　　城中甲第连霄汉，吾子书窗占地悭。
　　卧地大衾长枕共，呻吟细字短檠间。
　　一门兄季推谌纪，北屋东西著孔颜。
　　祗恐四方羔雁到，未容坚坐闭柴关。
　　秋溪即目其二
　　〔清代〕
　　丘逢甲
　　园林村舍接双堤，十里烟波一棹迷。昨日斜阳今细雨，菊花时节过秋溪。
　　送何仲远适越因之官霅水
　　〔宋代〕
　　沈说
　　樽酒沙头绿涨波，事欢其柰别愁何。
　　去程想憩兰亭竹，到日须看霅浦荷。
　　年少莫嫌官职小，名高却怕荐书多。
　　腊前拟作孤山梦，还许扁舟载雪过。
　　竹窗写兴
　　〔明代〕
　　朱诚泳
　　锦绷初脱势凌云，劲节从来说此君。一点虚心能契我，开窗风月每平分。