起个诗意的名字 宋代 强至 前时乘暇到池上，荷花未开荷叶小。 弥旬风雨隔追赏，期会簿领复烦扰。 今朝始得临旧堤，花开已繁叶将老。 古人最谓行乐急，痴儿漫欲官事了。 钱杨与我近同趣，一樽今待共君倒。 联镳且来趁花饮，莫待红稀并绿槁。 邑舍东池近日荷花盛开辄书短篇奉邀宗哲纯甫强至介绍 强至 （1022年～1076年），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（1046年）进士，充泗州司理参军，历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（1067年），韩琦聘为主管机宜文字，后在韩幕府六年。熙宁五年（1072年），召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年（1076年），迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文，编《祠部集》四十卷，曾巩为之序，已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 查看详情 猜你喜欢 银河吹笙 〔唐代〕 李商隐 怅望银河吹玉笙，楼寒院冷接平明。 重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊。 月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清。 不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。 满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。 回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。 月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。 不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。 参考资料： 1、黄世中李商隐诗选插图版：中华书局，2009。8：1819 2、宋金鼎李商隐诗今译：海燕出版社，2012。08：171172 3、郑在瀛李商隐诗全集汇编今注简释：崇文书局，2011。12：134135 4、李志敏中华智慧教子经典全第二版卷三：京华出版社，2006。11：第161页 玉笙：笙之美称，或笙之以玉为饰者。玉箫、玉琴、玉笛之称同此。平明：拂晓。 重衾：两层衾被，借以喻男女欢会。幽梦：隐约不明之梦境。别树：树的斜枝。羁雌：失偶之雌鸟。 月榭：观月之台榭。榭：台上的屋子。 浪：犹随意，轻率、草率。缑山意：指入道修仙。缑山，即缑氏山，在今河南偃师县东南。湘瑟（）：湘灵鼓瑟，即湘水女神鼓瑟传情。秦箫：传说秦穆公时，有一个名叫箫只（亦作萧史）的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀，翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫，能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤，双双飞去。 诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人心理的变化，诗的脉络就不难发现。 这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系，凭借心里直觉反映内心的微妙变化，跳跃性极强，但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》（飒飒东风细雨来）都采用了这种方式进行结构，章法手法上都与《银河吹笙》相似。因此在解读上也十分相似。 首联写吹笙的环境，用暗示的手法，烘托凄凉景象。诗人在平明十分，徘徊在微冷的院落之中，满腹愁绪地遥望着银河，靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环境，却渲染了冷寂的氛围，暗示诗人内心的凄然。“银河”意象出现，诗人用以与自己的处境对比，暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情，使心境与环境融为一体，互相证明，互相沟通，流露出诗人内心的悲伤。 颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐，尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷，却遇到了一位对他不离不弃的妻子，李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡，诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往，沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断，现实无情地敲醒了诗人，美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间，被梦想破灭的痛苦折磨着，内心失落而孤独。 颈联写眼前景物，虚实结合，全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方，不禁幻想当时的情景。月光温润如玉，像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花，此时这些迷人的小花，应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时，现实击败了梦魇，一阵寒风透过窗外，屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外，一片萧瑟，青霜带寒，凄凉至极。两句一扬一抑，先写夫妻间形影相随的温馨场景，进而寒风刺骨，将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒，才念及斯人已去，空留断壁颓垣。在大起大落的对比中，传达诗人内心极大的思念与痛苦，虚实相映，不见斧凿，是真情流露。 尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分，他像王子晋一样吹笙，不过是效仿湘灵，借音乐抒发内心矢志不渝的痴情，并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》，该故事讲王子晋好吹笙，最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》，诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子：娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用，表明了自己对爱情的执著纯真，感人肺腑。 此诗安排巧妙，看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规，体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法，乐景哀景交替出现，渲染诗歌悲伤氛围，极其动人。 追忆，爱情，怀念 奉同张敬夫城南二十咏其十七听雨舫 〔宋代〕 朱熹 綵舟停画桨，容与得攲眠。梦破蓬窗雨，寒声动一川。 王理之临凤头骢 〔明代〕 沈周 宋家王孙赵仲穆，画马尽形神亦足。东昆王郎拓其本，笔精殊觉惊人目。 纸间突兀拥肉山，俗工纷纷手当缩。此疋传是凤头骢，五花满身云簇簇。 请郎别图唐舞马，逆胡教舞不肯服。逆胡教舞不肯服，大胜污臣食其禄。 送李喻之处士洪州谒曹王 〔唐代〕 皎然 独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。 见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。 偶作五首 〔唐代〕 贯休 谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。 尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。 一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。 蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。 机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛， 扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。 孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非， 随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。 岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。 君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。 清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉， 焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。 君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。 君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。 君不见汉王力尽得乾坤，如何秋雨洒庙门。 铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。几许繁华几更改， 唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟， 莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。 茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。 班师行 〔清代〕 查慎行 滇池平，滇水清。滇南旷荡余空城，犬无夜吠鸡不鸣，将军奉诏初拔营。 几姓分旗遍行赏，同时帐下添厮养。何取边头户口繁，十年生聚滋奸党。 白头翁媪啼且僵，弃掷不得收戎行。翻身一仆委沟壑，骨肉满眼纷飘扬。 红颜如花扶上马，坡高惊堕珊瑚把。儿郎新嫁羽林军，山下人逢执鞭者。 近前一队飞尘起，中有伤心泪偷洒。朝家本意重开边，剧贼初平近十年。 尔等累累皆鬼妾，偷生敢复祈哀怜。即如滇城围，七月未能下。 戍卒垒频高，书生箸谁借。君不见禁旅一出西南通，煌煌中旨褒肤公。 参军夸谋士夸勇，逢时多少称英雄。绿旗只合就裁汰，那许尺寸贪天功。 从此归成垂白叟，卖刀买犊安农亩。犹及生儿际太平，家家相贺持羊酒。 秋怀七首其五 〔清代〕 戴亨 寒风吹广漠，白日忽西颓。阴云起重阿，圆景暗无辉。 中夜聊行役，行行将何之。高楼连大厦，击鼓吹笙篪。 鸣鸠偕旅燕，高栋相追飞。吁嗟穷经子，宁不寒与饥。 烈士多悲心，发文每新奇。恕己谅同志，谁能不如斯。 抱瓮徒自苦，桔槔心所非。忘机憩蓬荜，海鸥谅不疑。 夙慕讵不卓，明发系吾思。捲舒宁自必，此身权所持。 瑾瑜唯自保，积久贵不衰。志士穷得已，遭遇安天时。
