感事十诗上李侍郎其三

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　陈造
　　邻女德称色，婉娈白玉温。无资嫁未售，行媒不顾门。
　　佩是亲纫兰，庭有手植萱。君子正求匹，不聘甘难婚。
　　芳岁逝不留，苦节中弥敦。涧潦有遗采，此意与谁论。
　　感事十诗上李侍郎其三陈造介绍
　　陈造
　　（1133年～1203年）字唐卿，高邮（今属江苏）人。生于宋高宗绍兴三年，孝宗淳熙二年（1175年）进士，以词赋闻名艺苑，撰《芹宫讲古》，阐明经义，人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏，盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著，爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深，艺文优赡”。调太平州繁昌尉，改平江府教授，寻知明州定海县，通判房州权知州事。房州秩满，为浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补於世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。
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　　感事十诗上李侍郎
　　〔宋代〕
　　陈造
　　枉寻固已污，索价则已欺。
　　人生功名念，舒卷自一诗。
　　荣辱取所适，穷达非敢知。
　　及物傥在道，卑官亦可为。
　　咄咄厌矮屋，心无一日嬉。
　　还应乘田翁，笑汝太矜持。
　　感事十诗上李侍郎其五
　　〔宋代〕
　　陈造
　　荆璞自楚宝，顾终杂土木。和氏浪三献，一身已再辱。
　　小儒褐衣底，磊落几荆玉。把玩坐蓬屋，和应笑遗俗。
　　善价谁不怀，一辱讵可赎。吾亦笑和氏，葵犹卫其足。
　　公无渡河
　　〔唐代〕
　　李白
　　黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
　　波滔天，尧咨嗟。
　　大禹理百川，儿啼不窥家。
　　杀湍湮洪水，九州始蚕麻。
　　其害乃去，茫然风沙。
　　被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。
　　旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。
　　虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。
　　有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。
　　箜篌所悲竟不还。
　　黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
　　尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
　　大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
　　在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
　　虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
　　古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
　　别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
　　猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
　　被那白齿如山的长鲸所吞食。
　　其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
　　参考资料：
　　1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：5557
　　昆仑：昆仑山。龙门：即龙门山，在今陕西韩城东北五十里，黄河流经其间。
　　理：即治理，唐人避唐高宗讳，改“治”为“理”。窥家：大禹在外治水八年，三过家门而不入。
　　风沙：此句的意思是水虽不至于有滔天之祸，仍有风沙之害。
　　凭：徒步渡过河流。
　　李白的这首《公无渡河》开篇就将巨笔伸向了苍茫辽远的往古“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”！诗中以突兀惊呼之语，写它在霎那间冲决力量和气势的象征横亘天地的昆仑山；随即挟着雷鸣般的“咆哮”，直撞“万里”之外的“龙门”（今山西河津县西北）。诗人只寥寥两笔，就在“昆仑”、“龙门”的震荡声中，展现了“西来”黄河的无限声威。“波滔天，尧咨嗟”！滔天巨浪吞噬了无数生民，茫茫荒古，顿时充斥了帝尧放勋的浩然叹息：因为诗中用的是三言短句，这叹息之音，听来便愈加激切。
　　于是，“大禹”出现了。大禹治水的神话传说，本可以激发诗人的许多奇思。但此节重在描述黄河，故诗中仅以“大禹理百川”四句带过，以表现桀骜狂暴的洪水在这位英雄脚下的驯服。然而，在“杀湍堙洪水”的近景上，诗人添了几声大禹之子“儿啼”，“儿啼不归家”，寥寥五个字就使一位为公忘私、“三过家门而不入”的治水英雄风貌，由此跃然纸上。黄河的荒古之害从此驱除，但它的浪波在汹涌归道之际，却在两岸留下了“茫然风沙”！以上一节从荒古的河害，写到滔天洪水的平治。不仅展现了黄河那西“决昆仑”、东“触龙门”的雄奇之境，更让读者从它“波滔天”的历史危害中，领略了它所独具的狂暴肆虐之性。为下文作足了铺垫。而今，那白发之叟，竟想“凭河”（涉水渡河）而渡，难道就不怕被它吞没？
　　诗之后一节，正以极大的困惑，向悲剧主人公发出了呼喊：“被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为？”这呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然惊呼！因为诗人紧接狂夫“临流”之后，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是，全诗的情景发生了惊人的突变：在轰然震荡的浪涛声中，诗人自身隐去了，眼前只留下了一位悲恸而歌的蓬发妇人：“虎可搏，河难凭。公果溺死流海湄（水边）。有长鲸白齿若雪山，公乎！公乎！挂罥于其间！”诗中以夸张的笔墨，痛歌狂叟的溺死浪波，终于作了巨若“雪山”的鲸齿冤魂。这景象是恐怖的。何况又从“援箜篌而歌”的狂夫之妻的恸哭声中写来，更觉有一种天旋地转、恻怛号泣之悲。那“公乎！公乎”的呼叫，声声震颤在读者耳边，实在令人不忍卒听。结尾诗人陡变双行体为单行，似乎被悲愤笼罩，无以复言，便掷笔而叹：“箜篌所悲竟不还！”全诗就这样结束了。黄河的裂岸涛浪却还在汹涌，“狂夫”之妻的恻怛号泣还压过浪波，在长天下回荡！
　　从诗中对黄河的描述看，它那狂暴肆虐、滔天害民之形，似乎颇有象征意味；至于“白齿若雪山”的“长鲸”，似乎更是另有所指。倘说它是对猖獗“河北”的安史之乱的隐喻（如《北上行》一诗，即以“奔鲸夹黄河”喻安禄山之乱军），那么“临流”“凭河”的“披发之叟”又喻指谁？或者这只是一首抒写《公无渡河》“本事”的悲歌，并无其它寄寓之情？可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事，经过李白的再创造，带有了更强烈的悲剧色彩。那位“狂而痴”的披发之叟，似乎正苦苦地追求着什么。其中未尝没有诗人执着追求理想的影子在中。
　　黄河，乐府
　　东昌途咏一首
　　〔明代〕
　　黄省曾
　　程云历绵邈，传河溯盘折。归思日摇荡，芳树转层叠。
　　绣羽异园闻，鲜荑岂栏撷。所玩非故乡，驰心讵可歇。
　　来方季裘寒，旋巳齐纨热。车龙促前晷，镜凤长新雪。
　　理药无端倪，循肤有瘁竭。虽御金樽酒，不解回肠结。
　　登淮阴古城
　　〔宋代〕
　　徐积
　　此城不可名甘罗，淮阴侯国冤忿多。其气郁郁而勃勃，遂令平地生嵯峨。
　　村居杂赋（四首）
　　〔明代〕
　　张掞
　　茅屋路西东，穷山石径通。
　　钟声斜照外，人影落花中。
　　水舍看罾叟，柴扉饭犊童。
　　时时来接语，一笑亦相同。
　　奉和子约夏日郊居五首其二
　　〔明代〕
　　皇甫汸
　　用世无能恰似樗，坐惊啼鸟落花馀。边生僻性惟耽卧，纵使临池亦懒书。