绝句

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　李宗谔
　　戴了宫花赋了诗，不容重睹赭黄衣。
　　无聊独出金门去，恰似当年下第归。
　　绝句李宗谔介绍
　　李宗谔
　　（9641012年五月），字昌武，深州饶阳人，李昉之子。生于宋太祖乾德二年，卒于真宗大中祥符五年五月，年四十九岁。七岁能属文。耻以父任得官，独由乡举第进士，授校书郎。又献文自荐，迁秘书郎，集贤校理，同修起居注。真宗时，累拜右谏议大夫初，昉居三馆两制之职，不数年，宗谔并践其地。风流儒雅，藏书万卷。内行淳至，尤好勤接士类，奖拔后进。宗谔工隶书，为西昆体诗人之一。著有文集六十卷，内外制三十卷，预修太宗实录、续通典，又作家传谈录，均并行于世。
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　　〔唐代〕
　　杜甫
　　江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。
　　这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以见旌旗、春城暮、鼓角悲来表达自己伤时忧国的感受，而其中的暮、悲，则可感知调子颇带灰暗。
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　　〔元代〕
　　王庭筠
　　竹影和诗瘦，梅花入梦香。
　　可怜今夜月，不肯下西厢。
　　清瘦的竹影和着诗句，梅花的香气伴着我入梦。
　　可惜我的心情就像今晚的月亮，迟迟不肯落下西厢房。
　　参考资料：
　　1、古诗文网经典传承志愿小组白马非马译注，作者邮箱：930331075qq。com
　　西厢：传统汉族建筑四合院里面西面的厢房。
　　前两句一从视觉、一从嗅觉的角度来描写诗人居处的清幽境界。“竹”和“诗”，一为自然之物，一为社会之物，二者本无从比较，但诗人用一个“瘦”字把二者紧密地联系在一起，竹具有清瘦的形象，诗具有清瘦的风格。“瘦”字用得生新，为全诗定下了清瘦的意境氛围。而“入梦香”则将现实与梦境联系起来，梅花夜间在月光的朗照下也喷出清香，已不同凡响，而这香气还伴着诗人进入梦乡，则香气之浓郁、之悠长可以想见。将竹与梅这样的自然物象与诗与梦这样的人为之物炼在一句之中，这就构成了情在景中、景在情中，情景混融莫分的高妙意境。前两句字面上完全没有“月”，但透过竹影和梅香，我们可以感受到“月”自在其中。在后两句中，诗人便将“月”和盘托出。可怜者，可爱也。当诗人信步庭院时，月光与竹影、梅香是那样的和谐；而回到西厢房时，这月光却不能“下西厢”，这多么地令人遗憾！诗中透露出一股月与人不能互通情愫的遗憾或幽怨的情绪。诗人遗憾或幽怨的是什么？也许是有情人天各一方，不能互通情怀；也许是君臣阻隔，上下无法沟通；也许什么都不是，只是诗人置身此时此景之中的一种朦朦胧胧的感受而已。
　　古诗三百首，竹子，梅花，月亮，感伤
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　　〔宋代〕
　　吴涛
　　游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸。
　　怪来一夜蛙声歇，又作东风十日寒。
　　离家远游之人试着换上了单薄的春衣，枝头的桃花已凋谢，野生的梅子已经发酸。
　　奇怪的是忽然一晚蛙鸣声停止了，原来是东风又起，带来了数日的寒冷。
　　参考资料：
　　1、霍松林著宋诗举要安徽：安徽师范大学出版社，2015：242
　　2、李安纲主编万家诗萃北京：中国社会出版社，2004：46
　　游子：指离家远游之人。春衫：单薄的春装。试单：尝试着换上单衣。
　　怪来：惊疑。歇：停，这里指蛙畏寒而声息全无。作：起。
　　这首诗前两句以视觉角度展现暮春时的和丽景色，后两句以听觉角度从细处描摹气候转变。诗人善于捕捉细节，把难于表现的季候特征写得非常细腻。
　　前两句写“游子春衫”，游子长年在外，对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”，这个视觉形象反映出气候的温煦，又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态，寓有因气温不稳定而尝试之意，也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放，但此时已“飞尽”；梅花于初春开放，夏初结梅子，此时则“野梅酸”，二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花，仍从视觉角度，不仅“桃花”二字有色彩感，“尽”前冠以“飞”，又显示了动态美。写梅则从味觉角度，一个“酸”字，足使口舌生津。这两句写气侯乍暖，点出春夏之交的季节。
　　后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻，也很会捕捉典型的细节：“怪来一夜蛙声歇”，这是从听觉角度落墨，写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节：先是从听觉角度着笔，前两天气候乍暖时，田蛙也为之欢欣歌唱，增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”，确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”：原来是气温又变寒，青蛙于气温变化极敏感，他们躲进洞里，声息全无，正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对，时间更长，但毕竟已是“东风”，此“寒”自是强弩之末，不必为之生畏。
　　这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验，并无深刻的寓意寄托。但选材精到，体验细致，有跌宕曲折之致。诗人注意全面调动各种审美感觉，从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，使诗的意境显出多层次，多侧面，具有立体感，给人以更丰富的美感。语句清晰，体验真切。通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
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　　闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。
　　传时须在乾坤力，便透三清入紫微。
　　不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
　　莫言大道人难得，自是功夫不到头。
　　饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
　　日精自与月华合，有个明珠走上来。
　　不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
　　有人问我修行法，只种心田养此身。
　　时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
　　自有电雷声震动，一池金水向东流。
　　瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
　　三元一会经年净，这个天中日月长。
　　学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
　　有人问我修行法，遥指天边日月轮。
　　我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
　　不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
　　肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
　　鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
　　独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
　　茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
　　天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
　　偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
　　朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
　　三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
　　趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
　　水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
　　吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
　　来往八千消半日，依前归路不曾迷。
　　莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
　　星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
　　东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
　　剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
　　朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
　　匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
　　偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
　　来往八千须半日，金州南畔有松扉。
　　养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
　　生生世世常如此，争似留神养自身。
　　精养灵根气养神，此真之外更无真。
　　神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
　　不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
　　起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
　　天涯海角人求我，行到天涯不见人。
　　忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
　　莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
　　闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
　　先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
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　　人头携处非人在，何事高吟过五湖。
　　粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
　　仗剑当空千里去，一更别我二更回。
　　先生先生莫外求，道要人传剑要收。
　　今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
　　庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
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　　差极人臣位，南柯梦转虚。盖棺论未定，颇费史家书。