对厅致语口号

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　洪适
　　填然歌颂沸康庄，郁郁捎云昼漏长。礼浃三行盈绿醑，乐催百戏拥黄堂。
　　挹泉清节推吴隐，揽辔威声小范滂。来岁同称千万寿，天颜有喜举瑶觞。
　　对厅致语口号洪适介绍
　　洪适
　　（1117～1184）南宋金石学家、诗人、词人。初名造，字温伯，又字景温；入仕后改名适，字景伯；晚年自号盘洲老人，饶州鄱阳（今江西省波阳县）人，洪皓长子，累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使，封魏国公，卒谥文惠。
　　洪适
　　与弟弟洪遵、洪迈皆以文学负盛名，有“鄱阳英气钟三秀”之称。同时，他在金石学方面造诣颇深，与欧阳修、赵明诚并称为宋代金石三大家。
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　　宫娃歌
　　〔唐代〕
　　李贺
　　蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。
　　象口吹香毾覴暖，七星挂城闻漏板。
　　寒入罘罳殿影昏，彩鸾帘额著霜痕。
　　啼蛄吊月钩阑下，屈膝铜铺锁阿甄。
　　梦入家门上沙渚，天河落处长洲路。
　　愿君光明如太阳，放妾骑鱼撇波去。
　　高悬的灯烛透过细薄的纱罩放光明，花房的宫女们深夜里捣制红守宫。
　　香炉的象口中喷着香气，地毯暖烘烘，北斗七星挂在城头，漏板声声报深更。
　　寒气侵入殿前网罩，宫殿的暗影昏蒙蒙，绣着彩鸾的门帘横额，沾满了霜痕层层。
　　蝼蛄对着月光在曲栏下哀鸣，失意的宫女被牢牢关锁在大院深宫。
　　宫女梦中走进了沙洲上的家门，天河落处的长洲上留下了她的倩影。
　　“希望君王能像太阳那样光明，放我走吧，跨鱼破浪我也马上起程！
　　参考资料：
　　1、冯浩非徐传武李贺诗选译成都：巴蜀书社，1991：101102
　　蜡光：烛光。照纱空：烛光射过薄薄的灯纱，透明通亮。花房：宫女的居室。红守宫：宫中妇女们化妆用的一种颜料。
　　象口：象形香炉的出烟口。毾覴：细密的地毯。七星：北斗七星。漏板：古代报时辰的铜板。
　　罘罳：古代设在门外或城角上的网状建筑，用以守望和防御。彩鸾帘额：绣着彩色鸾鸟的门帘上的横额。著：沾着。
　　啼蛄吊月：蝼蛄在月光下悲鸣。钩阑：弯曲钩错的栏杆。屈膝：门帘上的环扣。铜铺：铜制的铺首。阿甄：魏文帝曹丕的皇后，清姿丽貌，初入宫时得宠，后被谗言失意，幽禁宫中。泛指失宠的宫女。
　　沙渚：水中的小陆地。天河落处：银河落下的地方，比喻家乡十分遥远。长洲：县名，唐朝时属于苏州，代指宫女的故乡。
　　君：指皇帝。妾：宫女自称。骑鱼撇波：骑鱼破浪，形容宫女思乡情切，等不及坐船。
　　“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”开篇便是一个耐人寻味的场面。时间是秋夜，地点是宫中花房。歌咏的对象宫娃，正在花房持杵夜捣红守宫。宫娃在宫中杂役甚多，然诗人只选择其“捣红守宫”，极富象征性将宫娃们不幸的处境披露出来了。守宫，宫娃们一生只能厮守宫中，过着幽禁森严的生活。她们的青春和生命如同蜡烛，在漫漫长夜中渐渐消逝，那滴滴蜡珠，仿佛是她们伤心的眼泪。
　　夜色越来越浓了，北斗七星已斜挂城头，四周一片寂静，只听得报时的漏板声间或传来。宫娃长夜不寐，顾影自怜，心底时时生出一片悲凉。
　　“寒入罘罳殿影昏，彩鸾帘额著霜痕。”寒气透进户网，殿影漫入浓雾中，依稀难辨，连绣着彩鸾的帘头上也沾满了清霜。此联虽为景语，却是情语。这里诗人着意描出“寒”、“霜”二字，以景衬情，道出宫娃身心俱寒，伤神刺骨的痛苦感受。
　　如果说诗的前六句以浓墨渲染出秋夜的浓重和寒冷，以此暗寓宫娃凄苦的处境和悲凉的心境，那么，诗的后六句则径直揭示出宫娃深宫生活的幽闭、压抑与孤独，昭示出她们向往自由的强烈的生的企盼。
　　“啼蛄吊月”是一个境界：漫漫秋夜，月下蝼蛄嘶鸣，嘘唏如泣，幽咽如吊，使人不忍卒听。诗人巧借自然界中的昆虫做比，进一步隐喻、铺陈宫娃之孤独与悲苦。
　　“屈膝铜铺锁阿甄”，又是一个境界：深宫大院，壁垒森严。有形无形的铰链铜锁隔绝了宫娃与外面世界的联系。“锁”，这里是禁锢宫娃自由与生命的象征。后宫成为宫娃们生活的一所牢狱。“阿甄”，这里诗人是借甄氏喻失意幽旷的宫娃。的确，在森森后宫，宫娃们的荣辱富贵，全系于君王一时之恩遇与喜怒。有幸运者，如白居易《长恨歌》“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”而暂时得意的杨玉环；有失意者，如司马相如《长门赋》中“魂佚而不反兮，形枯槁而独居”，被汉武帝遗弃的陈阿娇；有遗憾者，如王安石《明妃曲》里“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”而被迫远嫁匈奴的王昭君；亦有终生不得幸遇者，如杜牧《阿房宫赋》：“雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年”的众多宫女。然而宫娃们的命运，大都像白居易笔下“绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春”的“上阳白发人”。她们年青貌美时选入宫中，从此与亲人再不得相见。耿耿残灯，萧萧暗雨，陪伴她们度过多少岁岁月月，直至满头白发。既便宫娃中幸运者，如曹雪芹笔下的贾元春，荣至贵妃，然而在省亲时也忍不住向自己的亲人倾出腹中的辛酸，称宫中是“不得见人的去处”。万恶的封建制度，不知葬送掉多少妇女的青春和幸福，临此绝境，她们不能不从内心深处发出生的呐喊。
　　“梦入家门上沙渚，天河落处长洲路。”宫娃们无时无刻不在思念着家乡，思念着自己的亲人。可是，这只是她们的痴想。家乡的路途是那样遥远，仿佛是在“天河落处”，而宫中的制度又是那样森严，谁也不敢迈出宫门一步。也许，只有在梦中，她们才能返回家门，享受与骨肉团聚的短暂欢乐。诗句至此，写得最为动情。人非游雁，都有家园；人非草木，都有亲情。深墙大院，铜铺金锁，可以锁住她们的身子，可是锁不住她们对亲人的思念、对自由的企盼。
　　“愿君光明如太阳，放妾骑鱼撇波去。”宫娃终于压抑不住内心骚动的激情，勇敢地喊出久已埋在心底的愿望：离开宫中，回到自己的世界里去。宫娃的要求是正当的，口气亦极为谦卑，但她们“请去”的意志却是十分坚强的。“骑鱼撇波”句，淋漓尽致地描摹出宫娃欲从宫中脱身的急切心情。然而，这显然又是宫娃的一片痴想。封建帝王视宫娃为宫中玩物，不会管她们幸福与否。盼望光明如太阳的君王出现，无异于西望日出，是根本不可能的，最后只能是一种“无望的期望”。诗人写出这样一种情状，尤其震撼人心。
　　在艺术表现方法上，这首诗亦颇有可称道之处。比兴的运用，情与景的交融，且不必论，单是构思之巧妙，便足以称奇了。诗人为表现宫娃这一形象，妙造出“三境”：环境、梦境与心境。秋夜漫漫，帘额著霜，啼蛄吊月，铜铺锁宫，描绘的是宫娃凄冷、幽闭的生活环境。“梦入家门”，“天河落处”，描绘的是宫娃幽远、缥缈的梦境。而大梦初醒，幻影依稀，恍中情不自禁地直道出“放妾骑鱼撇波去”的热切渴望，则将宫娃强烈思归，不甘寂灭的心境和盘托出了。当然，环境、梦境与心境是互相映衬、互为因果的，它们共同构成诗的意境。随着画面的拓展，感情的渲泄，这意境也就愈转愈深，愈转愈明。特别是诗的结句，豁然开朗，仿佛于重重阴霾中透露出一抹亮色，读者至此，那沉重而挹郁之气方稍许得到些释放。赞其章法，这可称之为“跌宕生姿”。
　　写人，孤寂，同情，遭遇
　　光福寺其二
　　〔宋代〕
　　朱士麟
　　乍和便觉怯衣裳，且驻归舟傍夕阳。连日雨花多听雨，今年香积又炊香。
　　幸凭佛力成因果，消得诗人咏稻粱。殽核已无尊有酒，就溪带水擘莲房。
　　和顾德彰閒居四咏其二颁历
　　〔明代〕
　　顾清
　　老大惊看岁月新，天王布德本平均。年占喜属申连酉，统法遥从汉改秦。
　　衔袖几违当殿拜，披图共指隔年春。向来光景谁能再，敢复流连负此身。
　　摸鱼吟
　　〔明代〕
　　黎贞
　　五羊年少游侠儿，画舫载书东南驰。扁舟一叶渡江去，宛似范蠡归湖时。
　　匡庐去天不盈尺，潇湘洞庭同一色。大孤小孤落其前，萦带左右迷风烟。
　　我歌江南行，复歌江南曲。江南游子不忍听，自歌自和无人续。
　　推篷遥望海门关，白鸥渔父相对闲。溯流鼓枻直入彭泽去，五柳庄前深处湾。
　　江天云静月如昼，晴川流水声潺潺。我有一斗酒，安得松江鲈。
　　赤壁之乐东坡苏，千载之后世岂无。羊裘陶陶翁，蓑笠嚣嚣者。
　　欣然率其徒，举网随流下。大鱼泼喇初上滩，小鱼弄影江水寒。
　　冲波截岸入吾网，槎头缩项齐奔翻。得鱼即沽酒，其乐何陶陶。
　　仰天大叫招李白，把酒问月西江皋。呜呼，摸鱼虽云乐，不如早还家。
　　连鳌大手终有待，江湖小乐奚足誇。拂衣便欲赋归去，春风澹澹吹乌纱。
　　徐学士子容薜荔园十二首其九留月轩
　　〔明代〕
　　顾璘
　　明月出海底，挂向珊瑚枝。玉镜飞不去，中夜光离离。
　　满持洞庭酒，长歌谪仙辞。西风吹桂影，潋滟翻金卮。
　　好时光前题
　　〔近现代〕
　　黄绮
　　底事相逢无语，情已熟，脸儿新。牵了寸心难着处，屏深绣被温。
　　彼此私觑久，得得地，认郎君。道是风流好，自小不生人。
　　伏生授书图
　　〔元代〕
　　魏初
　　心传心学见都俞，秦火烧来一字无。若道汉儒无补益，如何留在授书图。