赠别

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　储嗣宗
　　兰泽伤秋色，临风远别期。东城草虽绿，南浦柳无枝。
　　直道岂易枉，暗投谁不疑。因君问行役，有泪湿江蓠。
　　赠别储嗣宗介绍
　　储嗣宗
　　，唐诗人。储光羲曾孙。润州延陵（今丹阳）人，郡望兖州（今属山东）。宣宗大中十三年（859）登进士第，曾任校书郎。到过北方边塞，有《随边使过五原》诗，与顾非熊、顾陶友善。崇仰王维，受王维、储光羲影响，善写山林幽景，多发尘外之思，缺乏社会内容。元辛文房谓其为诗“苦思梦索，所谓逐句留心，每字著意，悠然皆尘外之想”，并称颂其“片水明在野，万华深见人”，“蝉鸣月中树，风落客前花”等警句为“皆区区所当避舍者也”。但艺术成就远不及王、储。《全唐诗》录存其诗四十首，编为一卷。《全唐诗外编》补诗一首。《直斋书录解题》著录有诗集一卷。
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　　赠别
　　〔唐代〕
　　杜牧
　　多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
　　蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
　　聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
　　案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
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　　多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。樽：酒杯。
　　这一首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。
　　齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
　　诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
　　题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
　　诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。
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　　〔唐代〕
　　陈陶
　　海国一尺绮，冰壶万缕丝。以君西攀桂，赠此金莲枝。
　　高鸟思茂林，穷鱼乐洿池。平生握中宝，无使岁寒移。
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　　〔唐代〕
　　项斯
　　鱼在深泉鸟在云，从来只得影相亲。
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　　余思复
　　江水悠悠江蓼红，江云黯黯别离中。乾坤留眼观时变，湖海论心有客同。
　　楚国谁能为玉泣，齐门何竟羡竽工？长安定有平安信，万里无忘寄朔风。
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　　〔明代〕
　　邱云霄
　　马首一杯酒，寸心难重陈。君看白云去，处处青山春。
　　丈夫贵出处，不愧千秋人。青蝇点浊污，白璧同玞珉。
　　我生亦偃蹇，感此良悲辛。空有卞和泪，赖知原宪贫。
　　志士各有心，其能卸物嗔。古人亦有此，勉德相为邻。
　　行行何赠之，送送临江滨。幽兰为君采，长佩为君纫。
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　　〔明代〕
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