登古邺城

　　起个诗意的名字
　　元代
　　杜瑛
　　杖底行云拂古苔，袖边风雨湿轻埃。风声尉帅黄龙去，水势朱家白马来。
　　往事无端随世变，野花依旧向人开。九原唤起陈书记，坐对三台共一杯。
　　登古邺城杜瑛介绍
　　（12041273）元霸州信安人，字文玉。杜时升子。金末，避地读书河南缑氏山中。间关转徙，教授汾、晋间。世祖南下，召见问计，称旨，命从行，以疾辞。中统初，诏征，不就。左丞张文谦奏为怀孟、彰德、大名等路提举学校官，又辞。杜门著书，不以穷通得丧动其志，优游道艺，以终其身。将卒，遗命其子曰：吾即死，当表吾墓曰缑山杜处士。卒谥文献。有《春秋地理原委》、《语孟旁通》等。
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　　登古邺城
　　〔唐代〕
　　岑参
　　下马登邺城，城空复何见。
　　东风吹野火，暮入飞云殿。
　　城隅南对望陵台，漳水东流不复回。
　　武帝宫中人去尽，年年春色为谁来。
　　下马走到邺城上面，城池空空有何所见？
　　阵阵东风吹起野火，日幕飘入昔日金殿。
　　城角与那望陵合遥遥相对，漳水滔滔东流一去不再回。
　　武帝宫殿成废墟人已去尽，年年度废春色来又是为谁？
　　参考资料：
　　1、刘开扬岑参诗选：四川文艺出版社，1986：1112
　　2、孙钦善高适岑参诗选：人民文学出版社，1985：9091
　　3、高光复高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：148150
　　邺城：春秋齐邑，战国魏都，三国时魏置邺都，与长安、洛阳等合称五都，北周大象二年（580）遭战火焚毁，民众南徙，隋开皇十年（590）复为邺县。故址在今河北省临漳县。
　　野火：此指焚烧枯草的火。一说为磷火，也称鬼火。飞云殿：无考，当为邺城宫殿一陈迹。
　　城隅：城墙角上作为屏障的女墙。望陵台：即铜雀台，曹操筑。漳水：即漳河，流经邺城。
　　武帝：曹操死后被追尊为魏武帝。
　　首句点题，次句一个“空”字，统领全篇。此“空”，既是对邺都故址败落凄清环境的概括，又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露，悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字，以一设问，自然引出中间四句的具体描绘。东风，在古诗中尤为常见，如李商隐《无题》：“东风无力百花残，”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物，百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等，暗示出春天已到来，呼应结句“春色”。飞云殿，从名称上可以使作者想见当年的气势。而今，在这样一个暮春的傍晚，却只有东风薛阵，野火飘飘，通过凄凉景象，写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
　　以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台，为曹操当年钦酒作乐的地方，曾为曹操事业兴盛的标志，而如今漳水依然东流，高台却只与曹操陵墓空对，如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写：“邺都唯见古时丘，漳水还如旧日流”，城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬，便透露出事业付流水之意。上文说“城空”，本不该再有所见，但实际上，这四句所见更突出了“城空”，并且使“空”的内容更具体化。诗的最后两句用“人去尽”总承上顶四句，再度强调“空”，回应诗的开头，使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然，人事惧非，这两句又是对春色的感叹，实际是对古人不常在，事业不常在的感叹。开头说“复何见”，结尾说“为谁来”，两处问句迢迢呼应，加深了这种感叹的分量，全诗遂在不尽的感叹中结束。
　　这首诗以“空”为主线，通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托，写出古都邺城的“四空”，凭吊古迹，惋叹人生，寓情于景。全诗语言素淡自然，朴茂浑涵，颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言，后四句七言，五、七言并用，不拘一格，依物事的描写、感情的起伏而选择变化，使诗歌既有潇洒明快的格调，很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度，为岑参早期诗歌代表作之一。
　　登高，写景，怀古
　　送姚六昆客任会稽何大蹇任孟县
　　〔唐代〕
　　储光羲
　　越城临渤澥，晋国在河汾。仙绶两乡意，青郊一路分。
　　野棠春未发，田雀暮成群。他日思吴会，尝因西北云。
　　西江月独坐闲观瑞雪
　　〔宋代〕
　　张抡
　　独坐闲观瑞雪，方知造化无偏。
　　不论林木与山川。白玉一时装遍。
　　梁苑休寻赋客，山阴莫上溪船。
　　三杯醉意陶然。梦后瑶台阆苑。
　　次韵尚书兄同游青原
　　〔宋代〕
　　李弥逊
　　暑风无力上襟裾，雁序冲烟入翠虚。
　　小憩净莲开梵境，偶闻密竹话真如。
　　倦游政似知还翼，便静聊同得计鱼。
　　不为寻思问心法，是翁心外已无馀。
　　琴
　　〔宋代〕
　　白玉蟾
　　夜静无云月似银，清宵鹤唳一伤神。
　　子期玉骨寒於雪，世上知音能几人。
　　诗酒
　　〔宋代〕
　　陆游
　　诗酒平生乐，无如老病侵。
　　才衰愁韵险，量退怯杯深。
　　宿露滋金藟，微霜点缬林。
　　呼鹰五陵路，惆怅少年心。
　　爱
　　〔宋代〕
　　释文珦
　　爱性畏欢呶，云深一径茅。了无徒属累，唯结鹿麋交。
　　灌木由来古，修篁亦渐苞。终然声利表，颇若类由巢。