送远曲二首其二

　　起个诗意的名字
　　元代
　　郭翼
　　七月发扬子，八月渡黄河。到京书便寄，北来鸿雁多。
　　送远曲二首其二郭翼介绍
　　（13051364）元昆山人，字羲仲，号东郭生，又号野翁。少从卫培学，工诗，尤精于《易》。以豪杰自负。尝献策张士诚，不用，归耕娄上。老得训导官，与时忤，偃蹇以终。有《雪履斋笔记》、《林外野言》。
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　　送远曲
　　〔元代〕
　　周巽
　　行迈何靡靡，惜别意留连。花底注瑶斝，柳阴停玉鞭。
　　大旗悬落日，高盖凌飞烟。笳吹兹辰发，凯歌何时还。
　　边风鸿雁来，应有捷书传。
　　送远曲
　　〔元代〕
　　郭钰
　　为君治行近一月，今晨竟作匆匆别。枕边纨扇镜中花，一时尽变伤心色。
　　妾虽不见边城秋，君亦不识空闺愁。忆君便如君忆妾，双泪岂为他人流。
　　才貌如君长刺促，少年心事何时足。归期未定须寄书，误人莫误灯花卜。
　　送远曲
　　〔唐代〕
　　张籍
　　戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。
　　行人醉后起登车，席上回尊向僮仆。
　　青天漫漫复长路，远游无家安得住。
　　愿君到处自题名，他日知君从此去。
　　“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《送远曲》就是个中唐佳品。
　　“”戏马台，在今江苏铜山县，相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚，饮酒赋诗，由是著名，遂成胜迹。起首点明事由、地点：戏马台南，送别友人。看似语意平平，内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年，霸王灭秦，叱咤风云；刘裕伐胡，气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在？站在历史悠远的名胜古迹旁，顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生，聚少离多，愈加难以为情。送别惆怅，古迹旁送别更为惆怅，诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“”行人既醉，则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔，暗点其人醉倒，下语含蓄。下句述敬酒僮仆，则攒足上句，写出醉态可掬。主仆之间，等级森严。主仆不可能平等同桌，主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常，可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象，求醉的目的在于离愁浓郁，无以排遣，这才不择对象，以醉自遁。诗人以反常举止，写出正常心绪，角度新颖，写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”（《宿郑州》）有异曲同工之妙。
　　前半部分赋事已尽，后半部分转入抒情。“”行人去去渐远，主人目送不已。由眼前别离预想别后行程，选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止，无复室家温馨，只有羁旅困顿，以室家反衬行役，其苦愈明。下一“复”字，由“覆盖”之意，强调空间狭隘见出心情压抑，又符合青天长路、交于一点的眼前实景，造语精致却又浑成。篇末结句，更加出人意外。“”题名，唐人习俗，行旅之中，每有所感，无论野寺村店、断壁颓垣，即时赋诗题名。一般送别诗，经常以景作结，止于伫立凝目，远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处。”张籍突破藩篱，不仅写出别离当时，更悬设别离之后，寻踪追忆。从眼前到未来，精心延展了时间长度，否定了“人间别久不成悲”，以突出友情之真挚深沉，此其一也。行人上路，远游无家，固是一悲，张籍他日追寻题名，则本身也难免远游，更是一悲。诗人两面落笔，绾合人我，将送人之悲融入自行之悲，离愁别恨，顿时倍加浓郁，此其二也。全诗力避俗套，自造新意，足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰：“从前送远诗，此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
　　送别，友情
　　送远曲
　　〔宋代〕
　　李新
　　紫骝萧萧车辘辘，为君掩泪歌别曲。
　　城头月堕钟鼓残，安得轮方马无足。
　　离灯荧荧向人冷，便是归来照孤影。
　　与君从此永相望，星在青天泉在井。
　　送远曲二首其一
　　〔元代〕
　　郭翼
　　神京佳丽地，万户复千门。看花三月里，慎莫过倡园。
　　送远曲
　　〔明代〕
　　徐熥
　　津亭下叶纷如雨，客子远游何处所。悠悠一别无还期，相对悲啼不能语。
　　此去山中经几万，劝君惟有加餐饭。须臾分手各东西，犹听前林征马嘶。
　　送远曲
　　〔元代〕
　　陈秀民
　　谁令车有轮，去年载客西入秦。
　　谁令马有蹄，今年载客过辽西。
　　车轮双，马蹄四，念君独行无近侍。
　　妇人由来不下堂，侧身西望涕沾裳。
　　恨不化为双玉珰，终日和鸣在君旁。