留题西禅寺

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　黄裳
　　谁是怡山不灭仙，定光来应此方缘。龙骧凤翥三宗字，狮吼雷鸣六祖禅。
　　鱼佩独垂聊徇世，藕丝相感为开天。自从日月归真后，衣法何人已得传。
　　留题西禅寺黄裳介绍
　　黄裳
　　（10441130），字勉仲，延平（今福建南平）人。元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。
　　黄裳
　　是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广。
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　　留题西林寺揽秀亭
　　〔宋代〕
　　郭祥正
　　行瞻香炉峰，未出二林口。一区广地如席平，谁作新亭名揽秀。
　　秀色可揽结，正对香炉峰。李白爱之忍去，便欲此地巢云松。
　　寂寥往事三百载，涧泉谷草依旧扬清风。泉可掬，草可撷，清风洒面如冰雪。
　　閒来携手四五人，倒尽金壶颊不热。寸心何独忘宠荣，形骸遗尽神超越。
　　寄语世上士，劝君早归来。霹雳轰车胆欲落，忠愤虽死何为哉。
　　此时竟不悟，此心徒自知。岚光向晚紫翠滴，杜鹃更在深林啼。
　　试拂横琴奏流水，指下忽作商声悲。悲来乎，可奈何，推琴罢酒为君歌。
　　留题西溪三绝其一
　　〔金朝〕
　　赵沨
　　谁开玉鉴泻天光，占断人间六月凉。日落沙禽犹未散，也知受用藕花香。
　　留题西溪三绝其二
　　〔金朝〕
　　赵沨
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　　留题西溪三绝其三
　　〔金朝〕
　　赵沨
　　总道西溪画不如，岂知造物用功夫。蟾光忽作灵犀透，表里通明两玉壶。
　　彭门偶题
　　〔唐代〕
　　薛能
　　淮王西舍固非夫，柳恽偏州未是都。
　　直到春秋诸列国，拥旄才子也应无。
　　赠卖松人
　　〔唐代〕
　　于武陵
　　入市虽求利，怜君意独真。
　　欲将寒涧树，卖与翠楼人。
　　瘦叶几经雪，淡花应少春。
　　长安重桃李，徒染六街尘！
　　把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。
　　你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
　　窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。
　　都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
　　参考资料：
　　1、张国举《唐诗精华注译评》长春：长春出版社，2009：844
　　2、高共青《新编唐诗三百首》西安：未来出版社，1999：260
　　寒涧树：指松树。翠楼：华丽的楼阁，又指旗亭酒楼类场所。
　　应少春：大略也见不到几许春意。
　　徒：白白地。六街：指长安城中左右的六条大街。这里泛指闹市街区。
　　本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
　　诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
　　用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
　　据《唐才子传》称：“于武陵名邺，以字行，大中（唐宣宗年号，公元847860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人，因为平素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
　　讽刺
　　临江仙寿窦长卿
　　〔元代〕
　　同恕
　　我友西溪上老耽，书未省华颠。春工酝酿一家天。
　　花栏红日染，柳岸绿风牵。
　　有子有孙兰映玉，可人不坠青毡。吟诗酌酒过年年。
　　幅巾藜杖子，真个隐神仙。