云门乐

　　起个诗意的名字
　　明代
　　胡奎
　　八风开橐籥，一气运鸿濛。黄屋尊尧德，玄圭锡禹功。
　　干羽三苗格，车书万国同。醴泉从地出，甘泽与天通。
　　电绕星枢北，春回寿域中。云门齐奏曲，彤管纪时雍。
　　云门乐胡奎介绍
　　元明间浙江海宁人，字虚白，号斗南老人。明初以儒征，官宁王府教授。有《斗南老人集》。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　高邮野望二首
　　〔宋代〕
　　杨万里
　　望中四野掌船平，远树成行一带横。
　　树外天容仍淡白，不愁树影不分明。
　　春晴
　　〔唐代〕
　　李咸用
　　檐滴春膏绝，凭栏晚吹生。良朋在何处，高树忽流莺。
　　游寺期应定，寻芳步已轻。新诗吟未稳，迟日又西倾。
　　麦垄
　　〔宋代〕
　　刘跂
　　麦垄漫漫宿藁黄，新苗寸寸未经霜。手中马箠馀三尺，想见归时如许长。
　　赠傅仪宾
　　〔明代〕
　　左国玑
　　年少黄门客，轻衫四月天。
　　闲来弄酒盏，系马绿杨边。
　　半醉听黄鸟，高歌拂紫烟。
　　凤箫归去晚，台上月初圆。
　　送隐者一绝
　　〔唐代〕
　　杜牧
　　无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。
　　公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
　　由于没有人引荐，你只好遁迹云林，远离争名逐利的市朝，结果门庭冷落，径路上杂草丛生。
　　世间最公道的事就是任何人到了老年都要生长白发，包括公伯王侯，谁也没有例外。
　　参考资料：
　　1、马玮中国古典诗词名家菁华赏析。杜牧：商务印书馆国际有限公司，2014：第255页
　　2、王充闾向古诗学哲理：中国青年出版社，2012：51
　　无媒：没有引荐的人，比喻进身无路。径路：小路。萧萧：萧条、寂静，冷落凄清的样子。云林：高入云中的山林，这里指隐者隐居之处。市朝：指交易买卖场所和官府治事所在。
　　公道：公平，公正。贵人：显贵的人。
　　首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。
　　末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
　　全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
　　写人，隐居，抒怀，怀才不遇
　　晚游西湖
　　〔清代〕
　　章藻功
　　云漏晴光一缕斜，纷纷归逐七香车。山中影散樵薪客，堤处帘收卖酒家。
　　乍卷村烟横远岫，暗移篝火点平沙。可容烂醉湖头宿，梦转三更玩物华。
　　长歌行
　　〔明代〕
　　王世贞
　　轩皇亿万纪，三光恒若斯。人生百年内，譬若朝露晞。
　　前者吾不作，后者亦焉知。平生异荣贱，冢墓识为谁。
　　华榱及膏亩，安得遂相携。托体于子孙，痛痾各自支。
　　株株同根蒂，叶叶自轻离。蒙庄等彭殇，终复脩文辞。
　　尼轲固随化，垂言亦庶几。