送秦泾幼湜归合阳

　　起个诗意的名字
　　清代
　　胡天游
　　相士常苦衣，相马常苦肥。古来岂不然，勿谓今更非。
　　秦士焚舟来，超乘争腾希。自许一战霸，空捩千钧机。
　　仍将片叶身，远向灞岸归。灞陵夜半雪，南山夺光辉。
　　勾芒迟迟春，仓庚鸣不违。浮云浩茫茫，安知所从依。
　　谡谡秋树林，下有双石扉。逸竹閟青火，亦足忘寒饥。
　　去矣勿叹嗟，各自从风飞。
　　送秦泾幼湜归合阳胡天游介绍
　　元岳州平江人，名乘龙，以字行。号松竹主人，又号傲轩。有俊才，七岁能诗。遭元季乱，隐居不仕。有《傲轩吟稿》。
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　　刘禹锡
　　万里长城坏，荒营野草秋。
　　秣陵多士女，犹唱白符鸠。
　　刘宋王朝的万里长城已经塌倒，荒废的营垒秋天长满野草。
　　秣陵城里不少男男女女，至今还歌唱《白符鸠》深深哀悼。
　　参考资料：
　　1、吴在庆编选刘禹锡集：凤凰出版社，2014。10：第146148页
　　2、章培恒，安平秋，马樟根主编；梁守中译注古代文史名著选译丛书刘禹锡诗文选译修订版：凤凰出版社，2011。05：第1314页
　　檀（tn）道济：刘宋时官至征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。万里长城：此用檀语。
　　秣陵：即金陵，楚威王以其地有王气，埋金镇之，号曰金陵。地址在今江苏江宁。士女：指有识的男男女女。白符鸠：舞曲名，出自江南。
　　诗人见到檀道济故垒，回想檀道济被枉杀一事，顿生感慨，故首两句即以“万里长城坏，荒营野草秋”伤之，对檀道济的无罪被杀这一深悲极痛之事一掬同情之泪。然虽伤之，亦含赞颂景仰檀道济之意，此从将檀道济比喻为巍巍万里长城可见。这两句既是写景，又是抒发其沉痛情感。次句“荒营野草秋”，以眼前荒凉萧条之景寄托其悲凉沉痛之思。由于诗人心头别有一层现实的凄楚哀感在，因此一登旧垒，便有一种特殊的敏感，数百年前遭冤被害者的愤怒的抗议声立即在耳际回响。这种历史与现实在心头的交感共鸣，不是说明诗人的历史意识特别强烈，而是说明诗人需要借助历史来抨击现实，抒发积愤，悼念友人。诗人的友人王叔文是中唐的政治家。在唐顺宗支持下，他主持永贞革新，兴利除弊，曾使“人情大悦”。后来不幸被宪宗“赐死”。诗人认为这也是自坏长城。三，四两句化用民谣入诗。据作者自注：“史云：当时人歌曰‘可怜《白符鸠》，枉杀檀江州。‘”檀道济的被杀，尽管宋文帝给他罗列了一大堆罪状，但历史是公正的，人民的同情在遭冤者一边。这首民谣就是最好的证明。
　　全诗的言外之意是说，对于王叔文的无罪被“枉杀”，历史也会作出公正的判别，人民的同情也在王叔文一边。借古人的酒杯，浇心中的块垒，而又妙在不肯说破，遂使全诗意蕴深厚，寄慨无穷。
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