寄示师文妷

　　起个诗意的名字
　　元代
　　贡奎
　　川明山秀草花馥，气连郁仪回地轴。晴岚宿霭屯氤氲，石根飞泉迸寒玉。
　　此中缥缈仙人居，楼观金碧绕翠竹。我来曾住才七日，回首人间白云速。
　　飘摇金衣鹤双飞，白玉童吹紫鸾曲。天声忽远奈别何，青山送人秋思多。
　　作诗寄女仍自歌，梅花零落雪吹尽，愿拾瑶草山之阿。
　　寄示师文妷贡奎介绍
　　贡奎
　　（12691329），字仲章，宣城（今属安徽）人。生于元世祖至元六年，卒于文宗天历二年，年六十一岁，追封广陵郡侯，谥文靖。
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　　出其东门
　　〔先秦〕
　　佚名
　　出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
　　出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
　　漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
　　漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
　　参考资料：1、《先秦诗鉴赏辞典》。上海辞书出版社，1998年12月版，第181页。
　　东门：城东门。如云：形容众多。匪：非。思存：想念。思：语助词。存：一说在；一说念；一说慰籍。缟：白色；素白绢。綦巾：暗绿色头巾。聊：愿。员：同“云”，语助词。
　　闉闍：外城门。荼：茅花，白色。茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。且：语助词。一说慰籍。茹藘：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。
　　郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。
　　在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则匪我”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
　　由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
　　诗经，爱情
　　荅徐文果
　　〔明代〕
　　王世贞
　　雪压湖绵鲙水晶，书邮岁岁不曾停。纵然苕霅如双眼，可似徐郎分外青。
　　晓发苕溪将次径山呈通判廖明略学士
　　〔宋代〕
　　释道潜
　　明星耿耿出天东，结束篮舆伴我公。蔼蔼梅香侵晓陌，斑斑旗脚转春风。
　　胜游此日尘埃外，回首它年梦寐中。绝景小诗难壮观，当看醉笔吐长虹。
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　　朱希晦
　　乾坤一开辟，日月常往来。朱颜不再好，白发专相催。
　　旷视藐万古，荣名安在哉。遁世有馀乐，何必求蓬莱。
　　题士女
　　〔明代〕
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　　周南声教美洋洋，比屋弦歌窈窕章。一点蕙心清若水，绿阴阑槛昼薰香。
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　　湖中三屿其一
　　〔明代〕
　　钟振
　　山城芦苇菀青青，一望长湖岛屿横。水带青蘋飞属玉，雨翻翠柳乱仓庚。
　　海壖临眺方诸宅，月下归来白玉京。苦为丹砂乞勾漏，人间何地不蓬瀛。