送惠思归钱塘

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　司马光
　　孤岫平湖外，禅房老柏阴。
　　倦游谙浊世，独往遂初心。
　　夜雨灯窗迥，秋苔屐齿深。
　　勿锄山径草，便有欲人寻。
　　送惠思归钱塘司马光介绍
　　司马光
　　（1019年11月17日1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　同声歌
　　〔清代〕
　　沈蕙玉
　　少小属闺闼，感君意缠绵。聘以明月珠，迎以黄金鞯。
　　结缡自今夕，誓好永百年。采兰涉秋水，荐藻奉华筵。
　　合欢裁作被，朱丝操作弦。虽无兰蕙姿，向日呈芳妍。
　　一身皆君有，寸心私自怜。何用答嘉惠，持以弃豆笾。
　　在天莫为云，雨落难上天。在地莫为影，日暮愁弃捐。
　　婉娈保素志，跬步称比肩。
　　初食笋呈座中
　　〔唐代〕
　　李商隐
　　嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。
　　皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。
　　幼嫩的箨，香美的苞新笋刚出竹林。拿到於陵市中议价贵重胜似黄金。
　　京城附近竹林多得无数，怎忍剪断凌云的新笋一片心。
　　参考资料：
　　1、彭定求等全唐诗（下）上海：上海古籍出版社，1986：1371
　　2、陈永正李商隐诗选译成都：巴蜀书社，1991：1112
　　嫩箨：鲜嫩的笋壳。箨，竹皮，笋壳。香苞：藏于苞中之嫩笋。於陵：汉县名，唐时为长山县，今山东省邹平县东南。於：一作“五”。
　　皇都：指京城长安。陆海：大片竹林。陆海”代指人有才。凌云一寸心：谓嫩笋一寸，而有凌云之志。凌云：直上云霄，也形容志向崇高或意气高超。此双关语，以嫩笋喻少年。寸：一作“片”。
　　“嫩箨香苞初出林”，诗人起笔便细细描绘了初生之笋的形态。这样壳嫩笋香的初生之笋，洋溢着勃勃的生机，只待春雨浇灌，即能昂扬九霄。“於陵论价贵如金”，很多人认为这句诗是诗人向座主的器重表示感谢。嫩笋要论价，是因为初生之笋鲜嫩可口，所以食者众多，求者亦夥，因而在於陵这里的价格和黄金一样贵重。“於陵”当属泛指，代称各地。诗人在这一句里已经点出一丝悲的意味。嫩笋正出林呢，怎么就要论价了，而且价值甚昂？但语气终还是压抑的，平缓的，冷静的，客观的。
　　“皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心”。诗的三、四两句接着将这种悲哀之情渲染开去，推至顶峰才喷发而出。“凌云一寸心”，谓嫩笋一寸，而有凌云之志。这里是一个双关语，喻人年少而有壮志。这两句回答了对嫩笋“於陵论价”的另一个原因。那就是竹林茂盛，所以可以食笋，忍心“剪”去它凌云之心。卒章而诗人的一片哀怜之情也显露出来。诗人痛惜嫩笋被食，喻人壮志未酬，这是一种悲哀；而联系到诗人于大和六年（832年）赴京应举不第，那么就还有另外一层意味了，就是或许是因为皇都长安里“人才”太多，所以他才下第的。可是“剪”去的是一寸凌云之心。一个“忍”字用得十分出色。忍者，忍心，实际上联系到“凌云一寸心”看，作者表达的却是“何忍”之意。意谓不要夭折嫩笋的凌云之志啊。悲己之不遇，痛上主之不识己，一片哀怨之情弥漫其间。全诗以嫩笋比喻自己，嫩笋一寸而有凌云之志，诗人同样如此，年少而胸怀大志。可悲哀的现实却是嫩笋被食，凌云之志也夭折在初出林的时候。而诗人也一样壮志未酬，空有“嫩箨香苞”美质，却没有了昂扬九霄的机会。既哀且怨之情充溢全诗。
　　全诗艺术风格哀怨缠绵，而深情难已，已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”（刘熙载《艺概》）的艺术特色。这样哀怨的诗歌若出自一个中年或暮年人之手，当属平常，可是创作它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段，可诗人看见鲜嫩的笋时不由而生“忍剪凌云一寸心”的悲慨，诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上，“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇和一种“先期零落”的忧愁意识。首先，家世孤苦，“沦贱艰虞多”（《安平公诗》），其高祖以来家境已衰落，祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永，不到十岁时，父亲去世。他随母还乡，过着清贫的生活。他在《祭裴氏姊文》就写道：“及衣裳外除，旨甘是急，乃占数东甸，佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外，他生活的晚唐时代动荡，藩镇割据，宦官擅权，朋党斗争，农民起义不断，而社会又讲究勋阀门第观念，而诗人自己“内无强劲，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子，而句句实写自己。“八岁偷照镜”，著一“偷”字，写出了其早熟，“长眉已能画”，写其早识。“五岁诵经书，七岁弄笔砚”（《上崔华州书》），“十六著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间”（《（樊南）甲集序》），也是如此；接着十岁能做裙，十二岁弹筝，表明这个女子的慧心兰质，可接着却是十四未嫁，“十五泣春风”了，转向一层悲哀的境地。美质未遇良主，唯有相泣春风了。这种忧愁，王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”，可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如：“浪笑榴花不及春，先期零落更愁人”（《回中牡丹为雨所败二首》）；看见早梅，也生悲慨：“为谁成早秀？不待作年芳”（《十一月中旬至扶风界见梅花》）；而当林花开放，正当其盛时，却又发出“重吟细把真无奈，已落犹开未放愁”（《即日》）的感叹；看见“见说风流极，来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪，青楼扑酒旗”（《赠柳》）的幻灭感。就算是茂盛青翠的高树，他也会感到“一树碧无情”（《蝉》）。总的说来，李商隐一生困顿，郁郁不得志，加之他的多愁善感，在诗歌创作上，总是要表现出那么一丝忧虑，或出之以典故，或结之以意象，来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识，也是欣赏李商隐这首《初食笋呈座中》乃至他全部诗歌的钥匙。
　　写笋，讽刺，怀才不遇，壮志难酬
　　拟寒山四首其四
　　〔宋代〕
　　释守卓
　　见道即修道，无心谁悟心。是非凡与圣，成坏古无今。
　　碧涧流残叶，微风入静林。谁来石岩下，教汝夜穿针。
　　晚泊
　　〔清代〕
　　戴亨
　　古岸维舟后，清灯对酒时。竹深渔唱晚，江迥雁飞迟。
　　无计酬黄石，空怀茹紫芝。飘零归故国，惭愧老天涯。
　　汤宣城诗有长桥细月眉相约之句有所怀极赏之
　　〔明代〕
　　宋珏
　　寂寂春山一鸟鸣，春江入夜乱春声。
　　长桥细月眉相约，远浦微波目共成。
　　歌扇裂余犹见画，舞巾题处已无名。
　　那堪一尺天涯路，空对繁星达曙明。
　　翌日早晴
　　〔宋代〕
　　陆游
　　泽居傍海坝，暑雨困积潦。
　　四顾路俱绝，所至泥浩浩。
　　坐卧败屋中，兀若在孤岛。
　　得米无束薪，端忧令人老。
　　今朝复何朝，浮云散如扫。
　　一蝉鸣高槐，两蝶点平草。
　　欣然受凉颸，便欲事幽讨。
　　呼童羁我驹，东走天台道。
　　潼关河亭
　　〔唐代〕
　　薛逢
　　重冈如抱岳如蹲，屈曲秦川势自尊。天地并功开帝宅，
　　山河相湊束龙门。橹声呕轧中流渡，柳色微茫远岸村。
　　满眼波涛终古事，年来惆怅与谁论。