续五子篇其三岭南黎民表

　　起个诗意的名字
　　明代
　　王世贞
　　昔余客招提，黄鹄为徘徊。五子临乖隔，黎生翩然来。
　　方响入丝桐，所奏靡不谐。濩落金马门，骊龙狎其颏。
　　非无蛾眉妒，隐酒不见猜。和光同其尘，老氏我所推。
　　续五子篇其三岭南黎民表王世贞介绍
　　王世贞
　　（1526年1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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　　王世贞
　　子师名家隽，出入珠玉府。所获岂不赢，而以求真与。
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　　王世贞
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　　黎邦琛
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　　许迎年
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　　高阳池送朱二
　　〔唐代〕
　　孟浩然
　　当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。
　　池边钓女日相随，妆成照影竟来窥。
　　澄波澹澹芙蓉发，绿岸参参杨柳垂。
　　一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。
　　意气豪华何处在，空余草露湿罗衣。
　　此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。
　　征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。
　　殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。
　　当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
　　相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
　　清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。
　　往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
　　往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
　　此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
　　一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
　　诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。
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　　澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
　　松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
　　此诗写了习家池往日的绮丽繁华，与眼前的空寂冷落，形成鲜明的对照，其实是浩然心中的理想和眼前的现实之间的矛盾写意。此诗当作于他的晚年，诗中也可见浩然仕途彻底无望之后，真正归隐的决绝之心。同时从诗中也为读者流露了如下信息：晋代的襄阳其雄盛和繁华是胜于盛唐之初的；另外就习家池而言其荒凉和破败，远非近代之事，而是唐已如斯了。
　　送别，怀念